荀子“隆礼重法”思想的人性论根据是( )。 A. 性恶论B. 性善论C. 无性论D. 双性论
虽然孟子和荀子都认为应当以仁义治理天下，但其理论基础却不相同，其中荀子理想的人性论基础是( )。A.性善论B.性恶论C.性无善恶论D.性有善有恶论
：主张“人性善”的是（ ）。A．孔子B．孟子C．苟子D．韩非子
提出人性善理论的儒家代表人物是() A.孔子B.孟子C.荀子D.韩非子
主张“有教无类"的教育家是（ ）。A．孔子B．孟子C．墨子D．荀子
下列思想家,主张人性善的是() A.商鞅B.韩非子C.孔子D.荀子
()基于性善而提出了仁政主张，()基于性恶而提出礼治为主、法治为辅的治国方针。人性说为儒学宗师的政治思想建构了理论基础。A、孔子/庄子B、孟子/荀子C、老子/墨子D、孔子/孟子
主张“人性善”的是( )A.孔子B.老子C.孟子D.荀子
荀子在人性论方面主张（）A.性善论B.性恶论C.染丝说D.性三品说
以下说法正确的是( )A.荀子主张“性善论”B.孟子主张“性恶论”C.墨子主张“兼爱”“非攻”D.孔子重视“仁”“礼”
主张“有教无类”的中国古代教育家是()。A.孔子B.孟子C.荀子D.韩非子
在教育史上主张“不愤不启，不悱不发”的教育家是（）。 A.孔子 B.孟子C.荀子 D.韩非子
主张“有教无类”，以“仁”为核心的最高道德标准的中国古代教育家是（ ）。A.孔子B.孟子C.荀子 D.韩非子
主张“有教无类”的古代教育家是( ) 。A.孔子B.孟子C.墨子D.荀子
主张“人性善”的是 A.孔子B.孟子C.荀子D.韩非子
在人性论上，最早提出“性恶论”，并在以后得以发扬的是（ ）A.荀子B.孟子C.孔子D.韩非子
“人性本恶”是（）人性论的核心思想。A、老子B、孟子C、孔子D、荀子
提出人性善理论的儒家代表人物是（）A、孔子B、孟子C、荀子D、韩非子
在人性论方面，荀子提出了与孟子“性善”论截然相反的“性恶”论的观点。
虽然孟子和荀子都认为应当以仁义治理天下，但其理论基础却不相同，其中荀子理想的人性论基础是（）。A、性善论B、性恶论C、性无善恶论D、性有善有恶论
单选题人性论是确认教育观的理论基础，很多思想家和教育家都对人性问题发表过自己的见解，并提出了相应的教育理论。其中，提出“性善论”的是（）。A孔子B孟子C荀子D韩非子
单选题虽然孟子和荀子都认为应当以仁义治理天下，但其理论基础却不相同，其中荀子理想的人性论基础是（）。A性善论B性恶论C性无善恶论D性有善有恶论
判断题在人性论方面，荀子提出了与孟子“性善”论截然相反的“性恶”论的观点。A对B错
单选题“人性本恶”是（）人性论的核心思想。A老子B孟子C孔子D荀子