王国维认为中国的文学中,“其具厌世解脱之精神者”,除《红楼梦》外,另一部作品是() A、《西厢记》B、《牡丹亭》C、《三国演义》D、《桃花扇》
王国维认为中国的文学中,“其具厌世解脱之精神者”,除《红楼梦》外,另一部作品是()
A、《西厢记》
B、《牡丹亭》
C、《三国演义》
D、《桃花扇》
相关考题：
郭沫若曾在《文艺复兴》第2卷第3期的《鲁迅与王国维》一文中,肯定王国维“用科学的方法来回治旧学”,将王国维的()与鲁迅的《中国小说史略》称为“中国文艺研究史上的双璧”。 A.《屈子之文学精神》B.《宋元戏曲考》C.《文学小言》
《人间词话》是著名国学大师王国维所著的一部文学批评著作。下列选项中，不是书中对几位诗人或其作品的评价的是()。A.《天籁词》——粗浅之甚，不足为稼轩奴隶B.纳兰性德——以自然之眼观物，以自然之舌言情C.马致远——寥寥数语，深得唐人绝句妙境D.《史记》——史家之绝唱，无韵之离骚
“美之性质，一言以蔽之曰：可爱玩而不可利用者是已。”这一观点是王国维在哪篇文章中提出来的？A．《古雅之在美学上之位置》B．《红楼梦评论》C．《叔本华与尼采》D．《屈子文学之精神》E．《文学小言十七则》
2、“美之性质，一言以蔽之曰：可爱玩而不可利用者是已。”这一观点是王国维在哪篇文章中提出来的？A．《古雅之在美学上之位置》B．《红楼梦评论》C．《叔本华与尼采》D．《屈子文学之精神》E．《文学小言十七则》
1、“凡一代有一代之文学:楚之骚，汉之赋，六代之骈语，唐之诗，宋之词，元之曲，皆所谓一代之文学，而后世莫能继焉者也。”对王国维的这段文字理解错误的是A．文学具有时代性，每一个时代都有代表性的文学样式。超越那个时代，再用那种文体进行创作，往往很难达到那个时代用那种文体所创作的艺术高度。B．王国维在描述中国文学的演进史时，并没有提到中国文学的重要源头《诗》。这是因为《诗经》不是文学著作，而是儒家的哲学著作。C．王国维在描述中国文学的演进史时，并没有提到元之后的文学，这是因为明清小说没有文学性，不是文学。D．王国维所举文学，骚、赋、骈文、诗、词、曲，都是指韵文，都是广义的诗，所以至少在王国维看来，代表中国文学古典文学成就的是诗。
4、“夫美术之所写者，非个人之性质，而人类全体之性质也。”这一观念出自王国维的哪部作品？A．《红楼梦评论》B．《宋元戏曲史》C．《叔本华与尼采》D．《人间词话》E．《人间嗜好之研究》