问答题韩愈的《师说》中写道:“孔师郯子、苌弘、师襄、老聃。”请问孔子向师襄学习了什么?

问答题
韩愈的《师说》中写道:“孔师郯子、苌弘、师襄、老聃。”请问孔子向师襄学习了什么?

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相关考题:

古之学者必有师。________,_________。(韩愈《师说》)

我国教育家( )在《师说》中说:“师者,所以传道,授业,解惑也。”A.孔子B.荀子C.扬雄D.韩愈

师者,()。韩愈的《师说》

我国教育家( )在《师说》中说:“师者,所以传道受业解惑也。”A.孔子 B.荀子 C.杨雄 D.韩愈

唐代韩愈在《师说》中指出:“孔子曰:三人行,则必有我师。是故弟子不必不如师,师不必贤于弟子,闻道有先后,术业有专攻.如是而已。”根据上述韩愈的观点,可以得出以下哪项?A.有的弟子必然不如师。B.有的弟子可能不如师。C.有的师不可能贤于弟子。D.有的弟子可能不贤于师。E.有的师可能不贤于弟子。

一、考题回顾题目来源:1月6日下午安徽省阜阳市面试考题试讲题目:《师说》古之学者必有师。师者,所以传道受业解惑也。人非生而知之者,孰能无惑?惑而不从师,其为惑也,终不解矣。生乎吾前,其闻道也固先乎吾,吾从而师之;生乎吾后,其闻道也亦先乎吾,吾从而师之。吾师道也,夫庸知其年之先后生于吾乎?是故无贵无贱,无长无少,道之所存,师之所存也。嗟乎!师道之不传也久矣!欲人之无惑也难矣!古之圣人,其出人也远矣,犹且从师而问焉;今之众人,其下圣人也亦远矣,而耻学于师。是故圣益圣,愚益愚。圣人之所以为圣,愚人之所以为愚,其皆出于此乎?爱其子,择师而教之;于其身也,则耻师焉,惑矣。彼童子之师,授之书而习其句读者,非吾所谓传其道解其惑者也。句读之不知,惑之不解,或师焉,或不焉,小学而大遗,吾未见其明也。巫医乐师百工之人,不耻相师。士大夫之族,曰师曰弟子云者,则群聚而笑之。问之,则曰:“彼与彼年相若也,道相似也。位卑则足羞,官盛则近谀。”呜呼!师道之不复可知矣。巫医乐师百工之人,君子不齿,今其智乃反不能及,其可怪也欤!圣人无常师。孔子师郯子、苌弘、师襄、老聃。郯子之徒,其贤不及孔子。孔子曰:三人行,则必有我师。是故弟子不必不如师,师不必贤于弟子,闻道有先后,术业有专攻,如是而已。李氏子蟠,年十七,好古文,六艺经传皆通习之,不拘于时,学于余。余嘉其能行古道,作《师说》以贻之。3.基本要求1.明确本文的中心论点2.通过文本分析掌握深层含义3.根据教学内容,合理设计板书答辩题目:1.本文采用了哪些论证方法,就其中一种举例说明。2.丰富的语气表达在文章中起了什么作用?

“前事不忘,后事之师”是张孟谈对谁说的?()A、赵襄子B、韩康子C、魏桓子D、智伯

韩愈的《师说》中写道:“孔师郯子、苌弘、师襄、老聃。”请问孔子向师襄学习了什么?

传说孔子向老聃问礼,请问“老聃”是谁?

韩愈的《师说》中记载着孔子曾经向哪些人学习?

内不得于心,外不应于器,即成语得心应手之由来,这一感受出自下列哪位乐师()A、师旷B、师乙C、师襄D、师文

韩愈《师说》中“师不必贤于弟子”的上句是()A、弟子不如师B、弟子必不如师C、弟子不必不如师D、弟子无须不如师

韩愈的《师说》中写道:“孔师郯子、苌弘、师襄、老聃。”请问孔子屈尊求教的“老聃”是哪位贤人?

韩愈《师说》指出:师者传道、授业、解惑也。

“师者,所以传道、授业、解惑也”出自()。A、《礼记·学记》B、韩愈的《师说》C、韩愈的《进学解》D、孔子的《论语》

孔子曾跟随以下哪位乐师学习琴曲《文王操》()。A、师旷B、师乙C、师涓D、师襄

故歌者,上如抗,下如坠。的说法出自下列哪位乐师()。A、师旷B、师乙C、师襄D、师文

韩愈在《师说》中说道之所存,师之所存也”,这句话体现了教师的角色是()。

单选题内不得于心,外不应于器,即成语得心应手之由来,这一感受出自下列哪位乐师()。A师旷B师乙C师襄D师文

问答题韩愈的《师说》中记载着孔子曾经向哪些人学习?

问答题韩愈的《师说》中写道:“孔师郯子、苌弘、师襄、老聃。”请问孔子屈尊求教的“老聃”是哪位贤人?

问答题韩愈的《师说》中写道:“孔师郯子、苌弘、师襄、老聃。”请问孔子向师襄学习了什么?

单选题故歌者,上如抗,下如坠。的说法出自下列哪位乐师()。A师旷B师乙C师襄D师文

单选题孔子曾跟随以下哪位乐师学习琴曲《文王操》()。A师旷B师乙C师涓D师襄

填空题韩愈在《师说》中说道之所存,师之所存也”,这句话体现了教师的角色是()。

单选题“师者,所以传道、授业、解惑也”出自()。A《礼记·学记》B韩愈的《师说》C韩愈的《进学解》D孔子的《论语》

单选题韩愈《师说》中“师不必贤于弟子”的上句是()A弟子不如师B弟子必不如师C弟子不必不如师D弟子无须不如师

多选题唐代教育家韩愈的名篇《师说》论述的教育伦理问题主要包括()。A韩愈阐述了教师的重要性和作用:“古之学者必有师”B韩愈提出了择师的标准:“道之所存,师之所存也”C重视理性的价值D论述了教育中的伦理关系的核心师生关系的问题:一是“弟子不必不如师”,二是“师不必贤于弟子”