判断题《老子》许多篇幅谈及君子,这里的君子是一个广义概念,重在强调一种人格的追求,教人做一个不同于平凡的人.A对B错

判断题
《老子》许多篇幅谈及君子,这里的君子是一个广义概念,重在强调一种人格的追求,教人做一个不同于平凡的人.
A

B


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相关考题:

这句话“君子和而不同,小人同而不和”是老子说的。()

“既见君子”中的“君子”是道德高尚的人。()

君子所追求的人生价值不是物质、名位的高贵通达,而是德崇节高。()

关于先秦君子的内容没提到的是()A.理想追求B.子路结缨而死C.人格特征D.构造理想的社会

广义的先秦君子的含义不包括()A.特异节操的人B.必须是贵族男子C.才德出众的人D.不断进德修业的人

作为引领传统中国社会的人格表率,君子有责任通过内省不断审视自己的人格状态;如果他的为人处世不符合仁义原则,贬损了自己或他人的内在尊严,或阻碍了其内在潜质的正常发育,那么他会为自己感到羞愧。孔子之所以主张“行己有耻”,正是因为君子清醒意识到自己的人格尊严,任何有损尊严的言行最终都是对自己人格的贬损,因而自然会产生一种耻感。因为有耻感,君子必然有所不为,譬如不会放下身段去做一个“梁上君子”,否则就把自己降格为依附他人生存的寄生虫。反之,道德没有发育成熟的“小人”则看不到“人人有贵于己者”,因而也无所谓荣辱;也正是因为没有耻感,小人们为追逐外在的蝇头小利往往不择手段、无所不为。因此,_。填入画横线部分最恰当的一句是( )。A.孔子告诫:“君子耻其言而过其行。”B.孟子告诫:“人不可以无耻。无耻之耻,无耻矣。”C.孔子告诫:“君子喻于义,小人喻于利。”D.孟子告诫:“不耻不若人,何若人有。”

“君子之中庸也,君子而时中。”的恰当之意是()。A、君子就是遵从中庸之道的人。B、君子之所以中庸,是因为君子随时做到适中(恰到好处)。C、君子就是中规中矩不犯错误的人。D、君子之所以中庸,是因为懂得珍惜时间。

()的人格理想是“尽善尽美”的“君子”。

孔子对君子的品行有着极高的规定。因此,君子是极难实现的人格境界,只有少数人才能达到。

孔子认为,人成为君子并非一蹴而就的过程,而是需要日复一日地修炼。因此,君子是很难实现的人格境界。

伦理学所追求的是?()A、为什么要做一个道德的人B、遵循道德C、遵循优良道德的美德D、怎么做一个有美德的人

子曰:“君子不器。”孔子的意思是君子不能像一个器皿,只限于一种用途。(《论语》)()

关于先秦君子的内容没提到的是()A、理想追求B、子路结缨而死C、人格特征D、构造理想的社会

根据周朝历史进程的内在逻辑,先秦君子风范源于周人对理想世界和人格的追求过程。

广义的先秦君子的含义不包括()A、特异节操的人B、必须是贵族男子C、才德出众的人D、不断进德修业的人

广义的先秦君子的含义包括()。A、特异节操的人B、不断进德修业的人C、必须是贵族男子D、才德出众的人

儒家的理想人格是()。A、英雄人格B、隐士人格C、君子人格D、随缘人格

《论语》说“君子不器”,即是讲一个成熟、大写的君子人格也必定是一种自由而不甘为器皿、为工具的独立人格。

单选题关于先秦君子的内容没提到的是()A理想追求B子路结缨而死C人格特征D构造理想的社会

多选题广义的先秦君子的含义包括()。A特异节操的人B不断进德修业的人C必须是贵族男子D才德出众的人

判断题孔子认为,人成为君子并非一蹴而就的过程,而是需要日复一日地修炼。因此,君子是很难实现的人格境界。A对B错

单选题广义的先秦君子的含义不包括()A特异节操的人B必须是贵族男子C才德出众的人D不断进德修业的人

问答题材料: 做一个君子,是中国古代读书人的终极目标和信仰。“汝为君子儒,无为小人儒。”君子是楷模、典范和高标,而君子文化对于君子的外在和内在都有质的规定。就外在而言,君子的穿着打扮、言谈举止都有标配。“毋侧听,毋噭应,毋淫视,毋怠荒。游毋倨,立毋跛,坐毋箕,寝毋伏。敛发毋髦,冠毋免,劳毋袒,暑毋褰裳。”诸如“趋以《采齐》,行以《肆夏”,类似于今天要求的“昂首挺胸”“坐有坐相,行有行姿”。君子还应具有英雄气度。春秋时期的士人尚武,大多勇武有力,神采飞扬。田猎、征战,皆雄姿英发,“有力如虎,执辔如组”。当然,对于君子的内在要求更为恢宏、深远。修身养性是低配,齐家治国平天下才是终极目标。欲实现这样的高标,不仅需要“学富五车,才高八斗”,还得富有文人雅趣,懂得享受一维性的人生。当君子内外兼修,自然就剔除了权势阶层的倨傲,增加了温良恭俭等人文内涵,从而成为一种美好的文化精神流淌在中华大地上。哪里有君子的身影,哪里就播撒了君子文化的种子。 君子文化是中华文化中最具有生命力的一种文化基因。完成了君子人格塑型,才能成为一个真正意义上的具有审美内涵的“人”。做个君子,不但预示了人生的方向,而且确立了最具终极意义的人生价值追求。既是中华文化的普世价值,又是中华文化人格的品牌标识。 君子文化风行于数千年前,其之于当下这个信息化、商品化、全球化的时代是否是一种乌托邦?君子文化的核心在于君子人格,君子人格是最贴近生命本真的一种极致的生命体验精魂。不管是在日常生活中,还是在职场打拼中,践行君子人格亦是提高生命质量的最佳选择。荣华富贵终为身外之物,唯有君子文化精神可以渡己渡人,成为一种恒久的传承、皈依。君子文化和君子人格是中国的文化软实力,是中华文化走向世界舞台的经典品牌。“打造人类命运共同体”等理念的提出,事实上就展现了华夏君子人格的伟大传统。当下的君子人格具有新的意义,诸如提倡人与人、人与自然、人与社会的和谐。佛系生存不是君子人格;利欲熏心,不择手段,也非君子的锐意进取。 弘扬君子人格的正能量,是传播中华优秀君子文化的必由之路。培养新一代有操守、有担当、有襟怀、有胆识、有雅趣的新君子,培养他们的家国情怀、悲悯情怀、生命意识和人文素养。传承君子文化的优良基因,处理好义与利的关系。同时,应该正视君子文化的瑕疵。君子一度被矮化为“文弱书生”,所谓“百无一用是书生”,显然是对君子的误解。君子不等于文弱,君子文化不等于腐儒文化,不等于失去了血性和勇武。当下,君子文化的式微,源于精致的利己主义和极端的个人主义的大行其道,以及现代性焦虑和人文精神信仰的断裂。事实上,当下是推行君子文化最好的时代,因为大众受教育程度得到了前所未有的普及和提高。 显而易见,君子文化不是乌托邦迷梦,而是一直渗透在我们的日常生活中。比如佩玉,以及梅兰竹菊作为“四君子”,常成为中国文人的珍爱之物。这不仅仅是一种符号化的仪式,也非附庸风雅,而是对“美好之质”的喜好、神往和崇敬。设若一个人对美好高洁的事物无感,又怎能奢求他有一颗高洁的心?也就是说,君子人格和君子风范、君子文化早已流淌在中国人的血脉中。即使是不识字的农夫,也大多明白“君子一言,驷马难追”“君子爱财,取之有道”“君子成人之美”“君子动口不动手”“以小人之心,度君子之腹”等蕴含的为人处事的道理。这些有关君子的箴言,不再曲高和寡,不再高不可攀,而是触手可得,抬眼可见,可以身体力行。便于洞明世事,人情练达。让相遇变成彼此的幸运,让生活在自己身边的人如沐春风。这是一种集体无意识,是文化的血脉之根。 (摘编自张国龙、凌丽君《君子文化与君子人格》,有删改) 问题: (1)君子文化对君子这一人格楷模、典范和高标有什么具体的规定?请结合文本,简要概括。(4分)(2)在当下这个信息化、商品化、全球化的时代,风行于数千年前的君子文化是否是一种乌托邦?如何弘扬君子人格的正能量?结合文本,简要分析。(10分)

填空题()的人格理想是“尽善尽美”的“君子”。

单选题“君子之中庸也,君子而时中。”的恰当之意是()。A君子就是遵从中庸之道的人。B君子之所以中庸,是因为君子随时做到适中(恰到好处)。C君子就是中规中矩不犯错误的人。D君子之所以中庸,是因为懂得珍惜时间。

判断题孔子对君子的品行有着极高的规定。因此,君子是极难实现的人格境界,只有少数人才能达到。A对B错

判断题《论语》说“君子不器”,即是讲一个成熟、大写的君子人格也必定是一种自由而不甘为器皿、为工具的独立人格。A对B错