填空题膈间（），其人（），心下（），面色黧黑，其脉（），得之数十日，医吐下之不愈，（）主之。虚者即愈；实者三日复发，复与不愈者，宜（）主之。
填空题
膈间（），其人（），心下（），面色黧黑，其脉（），得之数十日，医吐下之不愈，（）主之。虚者即愈；实者三日复发，复与不愈者，宜（）主之。
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膈间支饮用木防己汤主之，"虚者即愈，实者三日复发"，文中"虚者即愈"是指（）A、因方中有人参用后虚证可愈B、因属虚证用本方即愈C、正能胜邪，邪气虚衰即愈D、用药后心下痞坚转化为虚软即愈E、用药后正虚邪亦虚而自愈
灵枢云诸痛者阴也又云无形而痛者阴之类也其阳完而阴伤之也急治其阴无攻其阳夫阳者气也是痛病当先治气顾气有虚实实者邪气实虚者正气虚邪实者以手按之而痛痛则宜通正虚者以手按之则止止则宜补丹溪猥云诸痛不宜补气夫实者固不宜补岂有虚者而亦不宜补乎故凡痛而胀闭者多实不胀不闭者多虚痛而喜寒者多实热喜热者多虚寒饱而甚者多实饥则甚者多虚脉实气粗者多实脉虚气少者多虚新病壮年者多实愈攻愈剧者多虚痛在经者脉弦大痛在脏者脉沉微兼脉证以参之而虚实自辨是以治表虚痛者阳不足也非温经不可里虚痛者阴不足也非养荣不可上虚而痛者心脾受伤也非补中不可下虚而痛者脱泄亡阴也非速救脾肾温补命门不可凡属诸痛之虚者不可以不补也有曰通则不痛又曰痛随利减人皆以为不易之法不知此为治实痛者言也故王海藏解痛利二字不可以利为下宜作通字训此说甚善明哲如丹溪徒曰诸痛不可补气则失矣（张介宾《质疑录·诸痛不宜补气》）本文宗旨是（）
灵枢云诸痛者阴也又云无形而痛者阴之类也其阳完而阴伤之也急治其阴无攻其阳夫阳者气也是痛病当先治气顾气有虚实实者邪气实虚者正气虚邪实者以手按之而痛痛则宜通正虚者以手按之则止止则宜补丹溪猥云诸痛不宜补气夫实者固不宜补岂有虚者而亦不宜补乎故凡痛而胀闭者多实不胀不闭者多虚痛而喜寒者多实热喜热者多虚寒饱而甚者多实饥则甚者多虚脉实气粗者多实脉虚气少者多虚新病壮年者多实愈攻愈剧者多虚痛在经者脉弦大痛在脏者脉沉微兼脉证以参之而虚实自辨是以治表虚痛者阳不足也非温经不可里虚痛者阴不足也非养荣不可上虚而痛者心脾受伤也非补中不可下虚而痛者脱泄亡阴也非速救脾肾温补命门不可凡属诸痛之虚者不可以不补也有曰通则不痛又曰痛随利减人皆以为不易之法不知此为治实痛者言也故王海藏解痛利二字不可以利为下宜作通字训此说甚善明哲如丹溪徒曰诸痛不可补气则失矣（张介宾《质疑录·诸痛不宜补气》）王海藏对“痛利”如何理解，与一般人的理解有何不同？
单选题膈间支饮用木防己汤主之，"虚者即愈，实者三日复发"，文中"虚者即愈"是指（）A因方中有人参用后虚证可愈B因属虚证用本方即愈C正能胜邪，邪气虚衰即愈D用药后心下痞坚转化为虚软即愈E用药后正虚邪亦虚而自愈
填空题太阳病，得之八九日，（），发热恶寒，热多寒少，其人不呕，清便欲自可 ，一日二三度发。（），为欲愈也；（），此阴阳俱虚，不可更发汗、更下、更吐也；面色反有热色者，未欲解也，（），身必痒，宜桂枝麻黄各半汤。
判断题“大下之后，复发汗，小便不利者，亡津液故也。勿治之，得小便利”者为愈后不良。A对B错