问答题子曰：“善哉问！先事后得，非崇德与？攻其恶，无人攻其恶，非修慝与？一朝之忿，忘其身，以及其亲，非惑与？”
问答题
子曰：“善哉问！先事后得，非崇德与？攻其恶，无人攻其恶，非修慝与？一朝之忿，忘其身，以及其亲，非惑与？”
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甲文体现了儒家重视“修身”，乙文反映出墨家主张“兼爱”“非攻”。请你先简要解释“兼爱”或“非攻”的意思，然后简答：重视“修身”和主张“兼爱”“非攻”对建设和谐社会有什么现实意义？（4分）（1）（2）
翻译：故三军之事，莫亲于间，赏莫厚于间，事莫密于间，非圣贤不能用间，非仁义不能使间，非微妙不能得间之实。微哉微哉！无所不用间也。间事未发而先闻者，间与所告者兼死。凡军之所欲击，城之所欲攻，人之所欲杀，必先知其守将、左右、谒者、门者、舍人之姓名，令吾间必索知之。
《庄子·山木》记载：阳子之宋，宿于逆旅。逆旅人有妾二人，其一人美，其一人恶。恶者贵而美者贱。阳子问其故，逆旅小子对曰：“其美者自美，吾不知其美也；其恶者自恶，吾不知其恶也。”这则寓言的两项蕴意是（）A、美与丑没有绝对标准B、爱美之心乃人之常情C、世界上不存在美与丑D、对美与丑的判断因人而异
《孝经》把道德规范与法律（刑律）联系起来，认为“”，提出要借用国家法律的权威，维护其宗法关系和道德秩序。（）A、五刑之属三千，而罪莫大于不孝B、为之棺椁衣衾而举之，陈其簠簋而哀戚之C、爱亲者，不敢恶于人；敬亲者，不敢慢于人D、君子之教以孝也，非家至而日见之也
问答题翻译：故三军之事，莫亲于间，赏莫厚于间，事莫密于间，非圣贤不能用间，非仁义不能使间，非微妙不能得间之实。微哉微哉！无所不用间也。间事未发而先闻者，间与所告者兼死。凡军之所欲击，城之所欲攻，人之所欲杀，必先知其守将、左右、谒者、门者、舍人之姓名，令吾间必索知之。
单选题斗者，忘其身者也，（），忘其君者也。A忘其亲者也B忘其朋者也C忘其子者也