判断题老子认为动优于静。A对B错

判断题
老子认为动优于静。
A

B


参考解析

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“风定花犹落,鸟鸣山更幽”形象地表达了动和静的辩证关系是( )A..静不是动,动不是静 B.静中有动,动中有静

我国古代哲学家王夫之认为“静者静动,非不动也”,“静即含动,动不舍静”,这在哲学上表达了( )A.运动和静止都是物质的固有属性B.静止是运动的特殊状态,是缓慢不显著的运动C.静止是相对的。运动是绝对的D.静止和运动是相互包含的

《老子》认为自然法远优于人定法,原因在于()A.自然法体现了无为的要求B.自然法广大无边C.自然法对人无所偏爱D.自然法永恒

“风定花犹落,鸟鸣山更幽”形象地表达了动和静的辩证关系是( )A.静不是动,动不是静B.静中有动,动中有静C.动是必然的,静是偶然的D.动是静的原因,静是动的结果

“静者,动之静也”的观点是( )。A.否认静止的相对性B.否认运动的绝对性C.认为静止是不存在的D.认为静止是运动的特殊状态

辩证唯物主义认为(  )。A.动者恒动,静者恒静B.动即是静,静即是动C.静止是物质的运动的特殊状态D.只有绝对运动,没有相对静止

老子认为动优于静。

无落幅+无起幅=()A、静接静B、动接动C、静接动D、动接静

中国古代哲学家王夫之认为:“静者静动,非不动也”,“静即含动,动不舍静”,这在哲学上表达了:()A、运动和静止都是物质的固有属性B、静止是运动的特殊状态,是不显著的运动C、静止是相对的,运动是绝对的D、静止和运动是相互包含的

旋风分离器与回料器之间的膨胀节是将()的设备连接在一起。A、动与动B、静与静C、动与静D、静与静与动与动

动活性和静活性的关系是()A、动活性≤静活性B、动活性=静活性C、动活性<静活性D、动活性>静活性

《老子》认为自然法远优于人定法,原因在于()A、自然法体现了无为的要求B、自然法广大无边C、自然法对人无所偏爱D、自然法永恒

镜头运动方向相反的编辑点采用()组接。A、动接动B、静接静C、动接静D、静接动

我国古代哲学家王夫之认为:“动静者,乃阴阳之动静也。”“皆本物之固然。”““静者静动,非不动也。”“静即含动,动不含静。”“动、静,皆动也。”这在哲学上表达了()A、运动和静止都是物质的固有属性B、静止是运动的特殊状态,是缓慢不显著的运动C、静止是相对的,运动是绝对的D、运动是静止的总和E、静止是绝对的,运动是相对的

“风定花犹落,鸟鸣山更幽”,此诗句体现了运动和静止的关系是()A、静中有动B、动中有静C、绝对运动和相对静止的统一D、动就是静,静就是动E、动不是静,静也不是动

“静者,动之静也”的观点是()。A、否认静止的相对性B、否认运动的绝对性C、认为静止是不存在的D、认为静止是运动的特殊状态

我国古代哲学家王夫之认为:“动静者,乃阴阳之动静也。”“皆本物之固然。”“静者静动,非不动也。”“静即含动,动不含静。”“动、静,皆动也。”这在哲学上表达了()A、运动是物质的固有属性B、静止是运动的特殊状态C、静止是相对的,运动是绝对的D、运动是静止的总和E、静止是绝对的,运动是相对的

我国古代哲学家王夫之认为:“动静者,乃阴阳之动静也。”“皆本物之固然。”“静者静动,非不动也。”“静即含动,动不含静。”“动静,皆动也。”这在哲学上表达了()A、运动和静止都是物质的固有属性B、静止是运动的特殊状态,是缓慢不显著的运动C、静止是相对的,运动是绝对的D、运动是静止的总和

单选题“无落幅+无起幅”的运动镜头组接方式属于()。A静接静B动接动C静接动D动接静

单选题镜头运动方向相反的编辑点采用()组接。A动接动B静接静C动接静D静接动

单选题动活性和静活性的关系是()A动活性≤静活性B动活性=静活性C动活性<静活性D动活性>静活性

单选题“静者,动之静也”的观点是()。A否认静止的相对性B否认运动的绝对性C认为静止是不存在的D认为静止是运动的特殊状态

单选题“风定花犹落,鸟鸣山更幽”形象地表达了动和静的辩证关系是(  )。[2007年真题]A静不是动,动不是静B静中有动,动中有静C动是必然的,静是偶然的D动是静的原因,静是动的结果

多选题《老子》认为自然法远优于人定法,原因在于()A自然法体现了无为的要求B自然法广大无边C自然法对人无所偏爱D自然法永恒

多选题“风定花犹落,鸟鸣山更幽”,此诗句体现了运动和静止的关系是()A静中有动B动中有静C绝对运动和相对静止的统一D动就是静,静就是动E动不是静,静也不是动

多选题我国古代哲学家王夫之认为:“动静者,乃阴阳之动静也。”“皆本物之固然。”“静者静动,非不动也。”“静即含动,动不含静。”“动静,皆动也。”这在哲学上表达了()A运动和静止都是物质的固有属性B静止是运动的特殊状态,是缓慢不显著的运动C静止是相对的,运动是绝对的D运动是静止的总和

单选题下列不属于老子哲学思想的是(  )。A“静为躁君”B“反者道之动”C“微明”D“一阴一阳之谓道”