周枏的《罗马法原论》中记载，“主人抛弃老病奴隶的，该奴隶即获得自由，禁止任意杀害奴隶”，“凡奴隶不堪主人虐待的，官厅得强迫主人出卖之，无故杀戮奴隶的，按杀人罪处理”。材料说明罗马法（）A、不再维护奴隶主贵族的利益B、注重用法律调整社会经济关系C、蕴含人人平等的法律观念D、一定程度上保护了奴隶的利益
周枏的《罗马法原论》中记载，“主人抛弃老病奴隶的，该奴隶即获得自由，禁止任意杀害奴隶”，“凡奴隶不堪主人虐待的，官厅得强迫主人出卖之，无故杀戮奴隶的，按杀人罪处理”。材料说明罗马法（）
- A、不再维护奴隶主贵族的利益
- B、注重用法律调整社会经济关系
- C、蕴含人人平等的法律观念
- D、一定程度上保护了奴隶的利益
相关考题：
阅读下列材料，回答问题。如果奴隶胆敢对主人说“你不是我的主人”，耳朵就要被割掉；如果理发师不经奴隶主本人许可，就把奴隶头上的奴隶标记剃掉，理发师的手就要被砍掉；如果奴隶主伤害奴隶的眼睛或骨头，则只需向奴隶主赔偿奴隶身价的一半。问题：(1)上述规定出自古代哪个国家的哪部法典这部法典是由谁制定的(2)这部法典在世界法制史上有何地位
周枏（楠的异体字）先生是中国罗马法研究的先驱，享有“罗马法活字典”之美誉。他的《罗马法原论》是其生平学术的结晶，也是目前国内最为权威的罗马法专著。在这部著作中，周先生有可能涉及的论点是（）。A、《十二铜表法》摒弃了罗马的风俗与习惯B、《查士丁尼法典》规定罗马人都是平等的C、罗马法蕴涵了人人平等、公正至上的法律观念D、罗马法始终服务于罗马奴隶主的统治需要
古罗马《民法大全》中规定：“没有东西比皇帝陛下更高贵和更神圣。皇帝敕令具有法律的效用，奴隶和隶农必须无条件地服从主人，服从命运的安排，对逃亡的奴隶和隶农必须严加惩治。”下列对此理解正确的有（）①罗马法具有鲜明的阶级性②罗马法本质上是维护奴隶主贵族的利益③罗马法是奴隶主贵族统治奴隶和平民的工具④罗马法是世界史上体系最完备、对后世影响最深远的古代法律A、①②③B、①②④C、②③④D、①②③④
周枏的《罗马法原论》中记载，“主人抛弃老病奴隶的，该奴隶即获得自由，禁止任意杀害奴隶”，“凡奴隶不堪主人虐待的，官厅得强迫主人出卖之，无故杀戮奴隶的，按杀人罪处理”。材料说明罗马法（）A、不再维护奴隶主贵族利益B、注重用法律调整社会经济关系C、蕴含人人平等的法律观念D、一定程度上保护了奴隶的利益
周柑先生是中国罗马法研究的先驱，享有“罗马法活字典”之美誉。他的《罗马法原论》是其生平学术的结晶，也是目前国内最为权威的罗马法专著。在这部著作中，周先生有可能涉及的论点是（）A、《十二铜表法》摒弃了罗马的风俗与习惯B、《查士丁尼法典》规定罗马人都是平等的C、罗马法蕴涵了人人平等、公正至上的法律观念D、罗马法始终服务于罗马奴隶主的统治需要
罗马法博大精深，是世界法律制度史苑中的奇葩。罗马法不断发展完善的原因是（）①奴隶制商品经济的发展②巩固奴隶制民主政治的需要③帝国疆域的不断扩大④境内社会矛盾的日益复杂A、①②③B、②③④C、①③④D、①②④
《罗马法原论》：“主人抛弃老病奴隶的，该奴隶即获得自由，禁止任意杀害奴隶”“凡奴隶不堪主人虐待的，官厅得强迫主人出卖之，无故杀戮奴隶的，按杀人罪处理”。材料说明罗马法（）A、一定程度上保护了奴隶的利益B、不再维护奴隶主贵族的利益C、注意用法律调整社会经济关系D、蕴含了人人平等的法律观念
下列有关美国黑人奴隶制的叙述，正确的是（）。A、内战前林肯坚决主张废除奴隶制B、内战由南方15个“蓄奴州”挑起C、《解放黑人奴隶宣言》规定，自1863年元旦起美国各州的奴隶获得自由D、美国内战废除了奴隶制度，但黑人仍受到不平等待遇
单选题下列有关美国黑人奴隶制的叙述，正确的是（）。A内战前林肯坚决主张废除奴隶制B内战由南方15个“蓄奴州”挑起C《解放黑人奴隶宣言》规定，自1863年元旦起美国各州的奴隶获得自由D美国内战废除了奴隶制度，但黑人仍受到不平等待遇
单选题按《汉穆拉比法典》的规定，伤害他人奴隶眼睛的赔偿原则同伤害他们的牛的眼睛相同，即应赔偿奴隶主人 ( )A奴隶的全部买价B奴隶买价的一半C用一个健康奴隶赔偿D把伤害者的一个奴隶的眼睛打瞎
单选题周枏的《罗马法原论》中记载，“主人抛弃老病奴隶的，该奴隶即获得自由，禁止任意杀害奴隶”，“凡奴隶不堪主人虐待的，官厅得强迫主人出卖之，无故杀戮奴隶的，按杀人罪处理”。材料说明罗马法（）A不再维护奴隶主贵族的利益B注重用法律调整社会经济关系C蕴含人人平等的法律观念D一定程度上保护了奴隶的利益
单选题《罗马法原论》：“主人抛弃老病奴隶的，该奴隶即获得自由，禁止任意杀害奴隶”“凡奴隶不堪主人虐待的，官厅得强迫主人出卖之，无故杀戮奴隶的，按杀人罪处理”。材料说明罗马法（）A一定程度上保护了奴隶的利益B不再维护奴隶主贵族的利益C注意用法律调整社会经济关系D蕴含了人人平等的法律观念
问答题对奴隶制应该如何理解，是否应该超越罗马法和社会经济的观点来理解奴隶制？