单选题北京大学历史系教授钱乘旦曾这样评价理学：“它的丰富性与普遍性使中国统治者与士大夫相信儒家学说已穷尽世界一切真理。中国既是天下中心，并有着辉煌的、无与伦比的历史与成就。那么中国之外的‘夷务’就不在中国人关心的范围之内。”由此可见理学（）A明道德之善，不求科学之真B思想博大精深但具有封闭性C以追求天理为治学目标D其治学方法是格物致知
单选题
北京大学历史系教授钱乘旦曾这样评价理学：“它的丰富性与普遍性使中国统治者与士大夫相信儒家学说已穷尽世界一切真理。中国既是天下中心，并有着辉煌的、无与伦比的历史与成就。那么中国之外的‘夷务’就不在中国人关心的范围之内。”由此可见理学（）
A
明道德之善，不求科学之真
B
思想博大精深但具有封闭性
C
以追求天理为治学目标
D
其治学方法是格物致知
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钱乘旦《现代文明的起源与演进》中这样评价理学：“它的丰富性与普遍性使中国统治者与士大夫相信儒家学说已穷尽世界一切真理。中国既是天下中心，并有着辉煌的、无与伦比的历史与成就，那么中国之外的‘夷务’就不在中国人关心的范围之内。”由此可见理学（）A、排斥儒学以外的一切思想B、内容丰富、探索世界本源C、概括了世间所有自然规律D、博大精深但有一定封闭性
钱乘旦《现代文明的起源与演进》中这样评价理学：“它的丰富性与普遍性使中国统治者与士大夫相信儒家学说已穷尽世界一切真理。中国既是天下中心，并有着辉煌的、无与伦比的历史与成就。那么中国之外的‘夷务’就不在中国人关心的范围之内。”由此可见作者认为理学（）A、排斥儒学以外的一切思想B、博大精深但有一定封闭性C、概括了世间所有自然规律D、内容丰富、探索世界本原
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