“天地与我共生，万物与我为一”的“天人合一”思想具有（）思想的萌芽。A、人地协调论B、人地相关论C、生态论D、适应论
“天地与我共生，万物与我为一”的“天人合一”思想具有（）思想的萌芽。
- A、人地协调论
- B、人地相关论
- C、生态论
- D、适应论
相关考题：
和谐是中国传统文化的基本价值取向。下列体现人与自然和谐思想的语句是①已欲立而立人，己欲达而达人。 （《论语》）②天地与我并生，而万物与我为一。 (《庄子》)③万物并育而不相害，道并行而不相悖。 （《中庸》）④德不忧者不能怀远，才不大者不能博见。（《沦衡》）A．①② B. ③④C．②④ D. ②③.
“天人合一”这一思想最先出自于()。A、《易乾卦》中所言：天行健，君子贵自强不息;地势坤，君子以厚德载物B、《中庸》中所言：唯天下至诚，为能尽其性;能进其性，则能尽之性;能尽人之性，则能尽物之性;能尽物之性，则可以赞天地之化育;可以赞天地之化育，则可以与天地参矣C、墨子所言：天必欲人之相爱相利D、庄子所言：天地与我并生，而万物与我合一
在下列选项中肯定人与天地万物的联系和宇宙整体性观点的有（ ）A.天地与我并生，万物与我为一B.人法地，地法天，天法道，道法自然C.天地人，万物之本也.天生之，地养之，人成之D.万物一体，天人合一
关于“天地与我并生，而万物与我为一”论述错误的是？（）A、一定程度上弥补了儒家思想的缺陷B、表达了万物齐一，浑然一体的思想C、出自《庄子•逍遥游》D、与“莫寿于殇子，而彭祖为夭”表达的思想一致
天下莫大于秋豪之末，（）；莫寿於殇子，（）。天地与我并生，（）。A、而大山为小，而彭祖为夭，而万物与我为一B、而彭祖为夭，而大山为小，而万物与我为一C、而大山为小，而万物与我为一，而彭祖为夭
和谐是中国传统文化的基本价值取向。下列体现人与自然和谐思想的语句是（） 己欲立而立人，己欲达而达人。（《论语》） 天地与我并生，而万物与我为一。（《庄子》） 万物并育而不相害，道并行而不相悖。（《中庸》） 德不优者不能怀远，才不大者不能博见。（《论衡》）A、①②B、③④C、②④D、②③
下列观点中，反映了古人“参天化育”的生态观的是（）A、道生一，一生二，二生三，三生万物B、竭泽而渔，岂不得鱼，而明年无鱼焚蔽而田，岂不获得，而明年无兽C、天地与我并生，万物与我为一D、独与天地精神往来
多选题下列关于庄子的说法错误的是（ ）。A春秋时期道家思想的代表人物B继承和发展了老子“道法自然”的观点C《道德经》是他思想的代表作D他的思想代表了没落奴隶主阶级的悲观失望的低迷精神状态E认为“天地与我并生，而万物与我为一”，反映了他主观唯心主义世界观
单选题关于“天地与我并生，而万物与我为一”论述错误的是？（）A一定程度上弥补了儒家思想的缺陷B表达了万物齐一，浑然一体的思想C出自《庄子•逍遥游》D与“莫寿于殇子，而彭祖为夭”表达的思想一致
多选题和谐是中国传统文化的基本价值取向。下列体现人与自然和谐思想的语句是（ ）。A《庄子》：天地与我并生，而万物与我为一B《论衡》：德不优者，不能怀远；才不大者，不能博见C《中庸》：万物并育而不相害，道并行而不相悖D《论语》：小大由之，有所不行；知和而和，不以礼节之，亦不可行也
单选题“天地与我共生，万物与我为一”的“天人合一”思想具有（）思想的萌芽。A人地协调论B人地相关论C生态论D适应论