一位历史学家曾说：“我们不妨把文艺复兴运动看作是中世纪晚期悲观、死亡、灾变、迷信和冷漠心情的结束。”因为这场运动（）A、天主教权被理性否定B、有利于民主、自由思想的发展C、强调了人的价值和作用D、设计了美好的社会蓝图
一位历史学家曾说：“我们不妨把文艺复兴运动看作是中世纪晚期悲观、死亡、灾变、迷信和冷漠心情的结束。”因为这场运动（）
- A、天主教权被理性否定
- B、有利于民主、自由思想的发展
- C、强调了人的价值和作用
- D、设计了美好的社会蓝图
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由于只有一个人生，颓废者因此把它看作零，堕入悲观的深渊。执迷者又因此把它看作全，激起占有的热望。两者均未得智慧的真髓。智慧是在两者之间，确切地说，是包容了两者又超乎两者之上。人生既是零，又是全，是零和全的统一。用全否定零，以反抗虚无，又用零否定全，以约束贪欲，智慧仿走着这螺旋形的路。这篇文段的关键词是（ ）A. 颓废 智慧 真髓B. 悲观 全 零C. 悲观 执着 智慧D. 智慧 全 零
中国一位历史学家曾说：“我们不妨把文艺复兴运动看做是中世纪晚期悲观、死亡、灾变、迷信和冷漠心情的结束。”因为这场运动（）A、把人性从宗教的束缚中解放出来B、教会权威遭到理性否定C、构建符合人民利益的契约D、促进民主、自由思想的发展
中国一位历史学家曾说：“我们不妨把文艺复兴运动看作是中世纪晚期悲观、死亡、灾变、迷信和冷漠心情的结束。”因为这场运动（）A、把人性从宗教的束缚中解放出来B、教会权威遭到理性否定C、构建符合人民利益的契约D、促进民主、自由思想的发展
布莱恩·蒂尔尼的《西欧中世纪史》把公元300—1475年称为中世纪。他认为，中世纪后期西欧的动乱之所以没有导致文明的崩溃，是因为西欧人民表现出了非凡的再生能力。下列符合这种能力的是（）A、文艺复兴B、宗教改革C、启蒙运动D、新航路开辟
有学者说：“我们不妨把文艺复兴运动看做是中世纪晚期悲观、死亡、灾变、迷信和冷漠心情的结束。”因为这场运动（）A、提出教会应从属于国家的思想B、把人性从宗教束缚中解放出来C、构建符合人民利益的社会契约D、促进了民主、自由思想的发展
单选题中国一位历史学家曾说：“我们不妨把文艺复兴运动看作是中世纪晚期悲观、死亡、灾变、迷信和冷漠心情的结束。”因为这场运动（）A把人性从宗教的束缚中解放出来B教会权威遭到理性否定C构建符合人民利益的契约D促进民主、自由思想的发展
单选题一位历史知名人士曾说过：“从前皇帝自称为天子，如果有人说皇帝是强盗，可以打倒，别人一定把他看作疯子。孙中山就曾经是一个被人家看作是疯子的人。相反在（）以后，如果有人想做皇帝或者拥护别人做皇帝，一定也被看作疯子，”A维新变法B洋务运动C辛亥革命D新文化运动
单选题布莱恩·蒂尔尼的《西欧中世纪史》把公元300—1475年称为中世纪。他认为，中世纪后期西欧的动乱之所以没有导致文明的崩溃，是因为西欧人民表现出了非凡的再生能力。下列符合这种能力的是（）A文艺复兴B宗教改革C启蒙运动D新航路开辟
判断题恩格斯说但丁是中世纪的最后一位诗人，是近代的第一位诗人。A对B错