中国一位历史学家曾说：“我们不妨把文艺复兴运动看做是中世纪晚期悲观、死亡、灾变、迷信和冷漠心情的结束。”因为这场运动（）A、把人性从宗教的束缚中解放出来B、教会权威遭到理性否定C、构建符合人民利益的契约D、促进民主、自由思想的发展
中国一位历史学家曾说：“我们不妨把文艺复兴运动看做是中世纪晚期悲观、死亡、灾变、迷信和冷漠心情的结束。”因为这场运动（）
- A、把人性从宗教的束缚中解放出来
- B、教会权威遭到理性否定
- C、构建符合人民利益的契约
- D、促进民主、自由思想的发展
相关考题：
传播是一种行为，是一种过程，也是一种系统。当我们将传播理解为（）时，我们着眼于传播的动态和运动机制；当我们把传播理解为（）时，我们把社会传播看做是以人为主体的活动；当我们把传播看作是（）时，我们是在更加综合的层面上考虑问题，这就是把社会传播看做是一个复杂的“过程的集合体”。
关于质点，下列说法正确的是（）A、研究跳水运动员在空中的翻转动作，可以把运动员看做质点B、航母阻拦索在阻拦降落的舰载机时，不能把飞机看做质点C、研究乒乓球的旋转，可以把乒乓球看做质点D、研究地球的昼夜更替时，可把地球看做质点
陈旭麓先生曾说过，“中国不是自己走如中世纪（在西方一般是指封建时代），而是被轰出中世纪的。”下列说法错误的是（）A、“中世纪”喻指农耕文明时代的中国B、中国“被轰出中世纪”的事件是鸦片战争C、中国走不出中世纪的重要因素是自然经济和专制制D、“被轰出中世纪”阻碍了中国社会的发展和进步
一位历史学家曾说：“我们不妨把文艺复兴运动看作是中世纪晚期悲观、死亡、灾变、迷信和冷漠心情的结束。”因为这场运动（）A、天主教权被理性否定B、有利于民主、自由思想的发展C、强调了人的价值和作用D、设计了美好的社会蓝图
中国一位历史学家曾说：“我们不妨把文艺复兴运动看作是中世纪晚期悲观、死亡、灾变、迷信和冷漠心情的结束。”因为这场运动（）A、把人性从宗教的束缚中解放出来B、教会权威遭到理性否定C、构建符合人民利益的契约D、促进民主、自由思想的发展
布莱恩·蒂尔尼的《西欧中世纪史》把公元300—1475年称为中世纪。他认为，中世纪后期西欧的动乱之所以没有导致文明的崩溃，是因为西欧人民表现出了非凡的再生能力。下列符合这种能力的是（）A、文艺复兴B、宗教改革C、启蒙运动D、新航路开辟
有学者说：“我们不妨把文艺复兴运动看做是中世纪晚期悲观、死亡、灾变、迷信和冷漠心情的结束。”因为这场运动（）A、提出教会应从属于国家的思想B、把人性从宗教束缚中解放出来C、构建符合人民利益的社会契约D、促进了民主、自由思想的发展
单选题中国一位历史学家曾说：“我们不妨把文艺复兴运动看作是中世纪晚期悲观、死亡、灾变、迷信和冷漠心情的结束。”因为这场运动（）A把人性从宗教的束缚中解放出来B教会权威遭到理性否定C构建符合人民利益的契约D促进民主、自由思想的发展
单选题布莱恩·蒂尔尼的《西欧中世纪史》把公元300—1475年称为中世纪。他认为，中世纪后期西欧的动乱之所以没有导致文明的崩溃，是因为西欧人民表现出了非凡的再生能力。下列符合这种能力的是（）A文艺复兴B宗教改革C启蒙运动D新航路开辟
判断题恩格斯说但丁是中世纪的最后一位诗人，是近代的第一位诗人。A对B错