传统的宗教观点认为，有一个至高无上的上帝在监视我们。
传统的宗教观点认为，有一个至高无上的上帝在监视我们。
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请教公务员考题:当代一位犹太思想家的问题困扰了罗马教廷30年:一个基督教神职人员和一个普通信徒的灵魂 当代一位犹太思想家的问题困扰了罗马教廷30年：一个基督教神职人员和一个普通信徒的灵魂是否都能进天堂?一个基督徒和一个其他宗教信徒的灵魂是否都能进天堂?一个有宗教信仰的人和一个无神论者的灵魂是否都能进天堂?如果有人的灵魂不能进天堂。则“上帝之爱”就不是普适的；如果“上帝之爱”不是普适的，则上帝的存在就不是合理的。如果所有人的灵魂都能进天堂，那么，信教与不信教、信仰不同宗教之间还有什么重大区别?如果接受以上陈述，则必须接受下面哪项陈述?A．如果“上帝之爱”是普适的．则上帝的存在就是合理的B．“上帝之爱”是普适的。但信教与不信教、信仰不同宗教之间有重大区别C．如果上帝的存在是合理的，信上帝与不信上帝之间就没有重大区别D.“上帝之爱”是普适的，神职人员、普通信徒和无神论者都是上帝关爱的对象纠错
当代一位犹太思想家的问题困扰了罗马教廷30年：一个基督教神职人员和一个普通信徒的灵魂是否都能进天堂?一个基督徒和一个其他宗教信徒的灵魂是否都能进天堂?一个有宗教信仰的人和一个无神论者的灵魂是否都能进天堂?如果有人的灵魂不能进天堂。则“上帝之爱”就不是普适的；如果“上帝之爱”不是普适的，则上帝的存在就不是合理的。如果所有人的灵魂都能进天堂，那么，信教与不信教、信仰不同宗教之间还有什么重大区别?如果接受以上陈述，则必须接受下面哪项陈述?A．如果“上帝之爱”是普适的，则上帝的存在就是合理的B．“上帝之爱”是普适的，但信教与不信教、信仰不同宗教之间有重大区别C．如果上帝的存在是合理的，信上帝与不信上帝之间就没有重大区别D．“上帝之爱”是普适的，神职人员、普通信徒和无神论者都是上帝关爱的对象
美国是全世界对宗教最热衷的国家，有80%以上的人相信上帝，有40%以上的人认为宗教领袖必须带领参与政治事务，因而形成了美国“基督教右派”独大的传统。美国的政治人物喜欢搞善恶二分法，喜欢自居为善，不同的则是邪恶。这种二分逻辑，遂强化了美国的上帝政治学，美国的“帝国神学”乃是个支配力极大的信仰系统。瓦利斯牧师在《上帝政治学》里遂强烈反对这种现况，他认为一个真诚的基督徒，应该反省的是“我是否在上帝那一边”，而不能去相信“上帝在我们这一边”，打着上帝的招牌去做恶事，那才是最大的邪恶。与这段文字的意思不相符的一项是：A.许多美国政治人物自认为上帝永远站在他们那一边B.美国政治人物经常用宗教信仰来掩盖自己的恶行C.在美国，宗教信仰有着强大的支配力D.大多数美国人认为宗教领袖必须带领参与政治事务
圣经记载道：“上帝用尘土(即指大地泥土)造人，将生气(即指灵)吹在他的鼻孔里，他就成了有灵的活人。”对这一观点，从哲学角度看下列说法正确的是（ ）。A.准确的说明了世界的本源B.把上帝当作了绝对的不依赖人存在的精神实体C.圣经中的“上帝造人”是主观唯心主义的观点D.“上帝造人”是宗教的观点，是正确的
近代法国思想家帕斯卡曾这样论证说：或者有一个基督教的上帝，或者没有。假设你相信上帝存在，并按基督教的方式生活，那么，如果上帝确实存在，你将得到无尽的福祉：如果上帝不存在，你所失去的东西也非常少。但是，假设你不相信上帝存在，且不按基督教的方式生活，如果上帝确实不存在，你不会失去什么：如果上帝确实存在，你会受到无尽的惩罚。所以，不必再犹豫了，选择相信上帝存在并按基督教的方式去生活吧。以下哪一项最合理地说明了此论证的逻辑漏洞（）A该论证错误地预设一个人可以随意选择相信还是不相信上帝存在。B帕斯卡使信仰变了质，把信仰变成了有关自我利益计算的问题。C假如上帝不存在，我们却选择相信上帝，这会导致我们对世界的错误认知，稀里糊涂地度过一生。D这个世界有多种宗教，每种宗教都有法力无边的神（上帝）.都会对不信仰自己的人施加无限的惩罚。
以下属于反对安乐死的观点有（） A、医生关于病人处于终末期的诊断不能保证百分之百地正确。B、希波克拉底传统认为医生只能救助生命，而不能伤害病人。C、结束一个人的生命总是错误的行为。D、结束一个人的生命是对上帝的僭越。
布鲁斯·雪莱的《基督教会史》认为：加尔文教强调上帝的主权反过来产生出一种特殊的国家观。路德倾向于认为国家至高无上。……但加尔文教导说，没有人（无论是教宗还是国王）可以要求绝对的权力。……加尔文教反对君主施行独裁的思想是现代宪政得以发展的一个关键因素。据此可知加尔文教主要强调（）A、以上帝名义反对君主独裁B、宗教改革是人文主义思潮发展的结果C、加尔文宗崇尚民主共和D、宗教改革思想是现代宪政的核心思想
有西方思想家认为：“在启蒙精神的发展过程中，总是不可避免的、必然的有一定的理论观点受到毁灭性的批判。”在启蒙运动中受到批判的理论或观点不包括（）A、“一个国王、一种法律、一个信仰”B、“上帝是宇宙的主宰，君主的权力来自上帝”C、“哪里没有法律，哪里就没有自由”D、“教皇是太阳，国王是月亮，国王的权力借自教皇”
关于16世纪的宗教改革，有人曾这样比喻：“教会原本是教徒与上帝的接线员，于是借助这个电信垄断地位大发横财。自此之后，人人自带直拨上帝的‘热线’了。”材料反映了这场宗教改革（）A、主张废除教阶制度与宗教仪式B、否定信仰上帝C、宣扬《圣经》至高无上D、挑战天主教会权威
圣经记载道，上帝用尘土（即指大地泥土）造人，将生气（即指灵）吹在他的鼻孔里，“他就成了有灵的活人。对这一观点，从哲学角度看下列说法正确的是（）A、准确地说明了世界的本源B、把上帝当做了绝对的不依赖人存在的精神实体C、圣经中的“上帝造人”是主观唯心主义的观点D、“上帝造人”是宗教的观点，是正确的
关于16世纪的宗教改革，有人曾这样比喻：“教会原本是教徒与上帝的接线员，于是借助这个电信垄断地位大发横财。自此之后，人人自带直拨上帝的‘热线’了。”材料反映了这场宗教改革（）A、主张废除教阶制度与宗教仪式B、否定信仰上帝C、宣扬《圣经》至高无上D、挑战教会权威
布鲁斯．雪莱的《基督教会史》认为：“加尔文教强调上帝的主权反过来产生出一种特殊的国家观。路德倾向于认为国家至高无上……但加尔文教导说，没有人（无论是宗教还是国王）可以要求绝对的权力……加尔文教反对君主施行独裁的思想是现代宪政得以发展的一个关键因素。”据此可知雪莱主要强调（）。A、以上帝名义反对君主独裁B、宗教改革是人文主义思潮发展的结果C、加尔文教崇尚民主共和D、宗教改革思想是现代宪政的核心思想
孟德斯鸠在《论法的精神》中说：“作为有感知的生物（人类），他受到无数情欲的支配。这样一种存在物随时都可能忘却他们的创造者；上帝便以宗教的法规让他们回忆起这一切。这样的存在物随时也会忘却他自己；哲学家以道德规范警示他。”从材料可以看出孟德斯鸠（）A、支持上帝造人的观点B、认为人类必须遵守宗教教义C、认为人类是愚昧的D、主张用法律来约束人类
1517年，传教士马丁·路德揭露赎罪券的欺诈，宗教改革像野火一样烧遍欧洲，教徒自读《圣经》，直接跟上帝交谈，不要教会做中介。材料反映了这场宗教改革（）A、宣扬《圣经》至高无上B、否定对上帝的信仰C、挑战教会权威D、主张废除宗教仪式
单选题圣经记载道，上帝用尘土（即指大地泥土）造人，将生气（即指灵）吹在他的鼻孔里，“他就成了有灵的活人。对这一观点，从哲学角度看下列说法正确的是（）A准确地说明了世界的本源B把上帝当做了绝对的不依赖人存在的精神实体C圣经中的“上帝造人”是主观唯心主义的观点D“上帝造人”是宗教的观点，是正确的
多选题以下属于反对安乐死的观点有（）A医生关于病人处于终末期的诊断不能保证百分之百地正确。B希波克拉底传统认为医生只能救助生命，而不能伤害病人。C结束一个人的生命总是错误的行为。D结束一个人的生命是对上帝的僭越。
判断题宗教改革的核心是上帝在每一个人心中。A对B错