“之子于归，宜其室家”中“之子”指的就是这个男子。
“之子于归，宜其室家”中“之子”指的就是这个男子。
相关考题：
《诗经》中“兴”作为一种创作手法，指“触物兴词”。诗句“（）”使用了“兴”的手法。A相鼠有皮，人而无仪。人而无仪，不死何为？（《蝃蝀》）B桃之天天，灼灼其华。之子于归，宜其室家。（《桃夭》）C彼都人士，狐裘黄黄，其容不改，其言有章。（《都人士》）D君子于役，不知其期。曷至哉？鸡栖于塒。（《君子于役》）
在《诗经》当中，《周南桃夭》：“桃之夭夭，灼灼其华。之子于归，宜其室家。”《召南鹊巢》：“之子于归，百两御之。”《豳风东山》：“仓庚于飞，熠燿其羽。之子于归，皇驳其马。”请问《诗经》这个三个著作当中同时出现了哪个成语？
《桃夭》 桃之夭夭，灼灼其华。之子于归，宜其室家。 桃之夭夭，有蕡(fén)其实。之子于归，宜其家室。 桃之夭夭，其叶蓁(zhēn)蓁。之子于归，宜其家人。 翻译： 茂盛桃树嫩枝枒，开着鲜艳粉红花。 这位姑娘要出嫁，定能使家庭和顺。 茂盛桃树嫩枝芽，桃子结得肥又大。 这位姑娘要出嫁，定能使家庭美满。 茂盛桃树嫩枝芽，叶子浓密有光华。 这位姑娘要出嫁，定能使家人幸福。 问题： 这首诗歌中的“之子”形象反映了西周时期怎样的审美观及婚恋观？
问答题在《诗经》当中，《周南桃夭》：“桃之夭夭，灼灼其华。之子于归，宜其室家。”《召南鹊巢》：“之子于归，百两御之。”《豳风东山》：“仓庚于飞，熠燿其羽。之子于归，皇驳其马。”请问《诗经》这个三个著作当中同时出现了哪个成语？
单选题《诗经》中“兴”作为一种创作手法，指“触物兴词”。诗句“（）”使用了“兴”的手法。A相鼠有皮，人而无仪。人而无仪，不死何为？（《蝃蝀》）B桃之天天，灼灼其华。之子于归，宜其室家。（《桃夭》）C彼都人士，狐裘黄黄，其容不改，其言有章。（《都人士》）D君子于役，不知其期。曷至哉？鸡栖于塒。（《君子于役》）
问答题《桃夭》 桃之夭夭，灼灼其华。之子于归，宜其室家。 桃之夭夭，有蕡(fén)其实。之子于归，宜其家室。 桃之夭夭，其叶蓁(zhēn)蓁。之子于归，宜其家人。 翻译： 茂盛桃树嫩枝枒，开着鲜艳粉红花。 这位姑娘要出嫁，定能使家庭和顺。 茂盛桃树嫩枝芽，桃子结得肥又大。 这位姑娘要出嫁，定能使家庭美满。 茂盛桃树嫩枝芽，叶子浓密有光华。 这位姑娘要出嫁，定能使家人幸福。 问题： 这首诗歌中的“之子”形象反映了西周时期怎样的审美观及婚恋观？
问答题之子于归，宜其室家。“于归”和“宜”在句中是什么意思？