鲁迅揭露中国几千年的历史是“暂时做稳了奴隶的时代”和“想做奴隶而不得的时代”的循环的作品是()。A、《灯下漫笔》B、《论睁了眼睛看》C、《忽然想到》D、《春末闲谈》
鲁迅揭露中国几千年的历史是“暂时做稳了奴隶的时代”和“想做奴隶而不得的时代”的循环的作品是()。
- A、《灯下漫笔》
- B、《论睁了眼睛看》
- C、《忽然想到》
- D、《春末闲谈》
相关考题:
阅读鲁迅《灯下漫笔》中的一段文字,然后回答 30~32 小题。任凭你爱排场的学者们怎样铺张,修史时候设些什么“汉族发祥时代”“汉族发达时代”“汉族中兴时代”的好题目,好意诚然是可感的,但措辞太绕湾子了。有更其直捷了当的说法在这里——一、想做奴隶而不得的时代;二、暂时做稳了奴隶的时代。这一种循环,也就是“先儒”之所谓“一治一乱”;那些作乱人物,从后日的“臣民”看来,是给“主子”清道辟路的,所以说:“为圣天子驱除云尔。”第 30 题 学者们所说的“发祥”“发达”“中兴”时代,在鲁迅看来,实质是什么时代?(4分)
从五胡十六国到现在,“先儒”们就是这样“一治一乱”地循环,这种循环归结起来,中国的历史不过就是“想做奴隶而不得的时代”与“暂时做稳了奴隶的时代”交替的现象。这个论断是作者从一己的生活体验而追寻历史,用充分的史实与现象证明的。它不仅一针见血指出了中国社会的特质,也深刻、冷峻地剖析了中国人的生存方式、意义及命运,具有十分沉郁的悲怆感。上面这段文字是对鲁迅杂文《春末闲谈》的分析。()
阅读作品片段,回答问题:任凭你爱排场的学者们怎样铺张,修史时候设些什么“汉族发祥时代”“汉族发达时代”“汉族中兴时代”的好题目,好意诚然是可感的,但措辞太绕湾子了。有更其直捷了当的说法在这里——一,想做奴隶而不得的时代;二,暂时做稳了奴隶的时代。这一种循环,也就是“先儒”之所谓“一治一乱”;那些作乱人物,从后日的“臣民”看来,是给“主子”清道辟路的,所以说:“为圣天子驱除云尔。”现在入了那一时代,我也不了然。但看国学家的崇奉国粹,文学家的赞叹固有文明,道学家的热心复古,可见于现状都已不满了。然而我们究竟正向着那一条路走呢 百姓是一遇到莫名其妙的战争,稍富的迁进租界,妇孺则避入教堂里去了,因为那些地方都比较的“稳”,暂不至于想做奴隶而不得。总而言之,复古的,避难的,无智愚贤不肖,似乎都已神往于三百年前的太平盛世,就是“暂时做稳了奴隶的时代”了。但我们也就都像古人一样,永久满足于“古已有之”的时代么 都像复古家一样,不满于现在,就神往于三百年前的太平盛世么 自然,也不满于现在的,但是,无须反顾,因为前面还有道路在。而创造这中国历史上未曾有过的第三样时代,则是现在的青年的使命!(1)在本片段中,作者提出了哪三个时代 (2)这三个时代各自的内涵是什么 (3)在作者心目中,第三样时代不同于前二个时代的特征是什么 (4)对这三个时代的描述表现出作者什么态度
填空题鲁迅在()一文中指出中国几千年的历史是“暂时做稳了奴隶的时代”和“想做奴隶而不得的时代”的循环。