鲁迅曾经说过中国历史就是两个阶段的循环,即"想做奴隶而不得的时代”和() A、任人宰割的时代B、人肉筵席的时代C、暂时做稳了奴隶的时代D、天下太平的时代
鲁迅曾经说过中国历史就是两个阶段的循环,即"想做奴隶而不得的时代”和()
A、任人宰割的时代
B、人肉筵席的时代
C、暂时做稳了奴隶的时代
D、天下太平的时代
相关考题：
阅读鲁迅《灯下漫笔》中的一段文字，然后回答 30～32 小题。任凭你爱排场的学者们怎样铺张，修史时候设些什么“汉族发祥时代”“汉族发达时代”“汉族中兴时代”的好题目，好意诚然是可感的，但措辞太绕湾子了。有更其直捷了当的说法在这里——一、想做奴隶而不得的时代；二、暂时做稳了奴隶的时代。这一种循环，也就是“先儒”之所谓“一治一乱”；那些作乱人物，从后日的“臣民”看来，是给“主子”清道辟路的，所以说：“为圣天子驱除云尔。”第 30 题 学者们所说的“发祥”“发达”“中兴”时代，在鲁迅看来，实质是什么时代?(4分)
阅读鲁迅《灯下漫笔》中的一段文字，然后回答 36～38 小题。任凭你爱排场的学者们怎样铺张，修史时候设些什么“汉族发祥时代”“汉族达时代”“汉族中兴时代”的好题目，好意诚然是可感的，但措辞太绕弯子了。有更其直捷了当的说法在这里——一、想做奴隶而不得的时代；二、暂时做稳了奴隶的时代。这一种循环，也就是“先儒”之所谓“一治一乱”；那些作乱人物，从后日的“臣民”看来，是给“主子”清道辟路的，所以说：“为圣天子驱除云尔。”第 36 题 学者们所说的“发祥”、“发达”、“中兴”时代，在鲁迅看来，其实质是什么时代?(4分)
从五胡十六国到现在，“先儒”们就是这样“一治一乱”地循环，这种循环归结起来，中国的历史不过就是“想做奴隶而不得的时代”与“暂时做稳了奴隶的时代”交替的现象。这个论断是作者从一己的生活体验而追寻历史，用充分的史实与现象证明的。它不仅一针见血指出了中国社会的特质，也深刻、冷峻地剖析了中国人的生存方式、意义及命运，具有十分沉郁的悲怆感。上面这段文字是对鲁迅杂文《春末闲谈》的分析。()
毛泽东曾经说过，鲁迅的骨头是最硬的，他没有丝毫的奴颜和媚骨，这是殖民地半殖民地人民最为宝贵的性格。此话堪称一语中的。鲁迅博大的精神资源中，最宝贵的财富就是对于奴隶地位的痛苦体验，和对于奴性的尖锐批评。这种品质当然是殖民地人民最为宝贵的品质，而且也是可以用来反抗包括国内强权在内的一切强权的宝贵品质。这段文字反映的中心问题是（ ）。A．为什么说鲁迅的骨头是最硬的B．什么是鲁迅最宝贵的精神品质C．什么是鲁迅精神资源中最宝贵的财富D．什么是殖民地人民最宝贵的品质
汉字形体复杂，鲁迅先生曾经说过：“汉字不灭，中国必亡”，支持汉语拼音化。您对此怎么看？