在传统中国，皇权高于教权，在西欧，教权高于皇权。
在传统中国，皇权高于教权，在西欧，教权高于皇权。
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但丁是如何看待教权与王权的关系的() A.在教权与王权的斗争中，但丁支持王权，反对教权B.在两者的关系上，但丁坚持教权与王权分工的理论，驳斥君主权力来自于教皇C.在教权与王权的斗争中，但丁支持教权，反对王权D.在两者的关系上，但丁坚持教权与王权分工的理论，驳斥君主权力来自于上帝
中国古代，“天”被尊为最高神。秦汉以后，以“天子”自居的皇帝举行祭天大典，表明白自己“承天”而“子民”，官员、百姓则祭拜自己的祖先。这反映了秦汉以后()。A.君主****缘于宗教权威B.政治统治借助于人伦秩序C.皇权至上促成祖先崇拜D.祭天活动强化了宗法制度
教权和皇权的斗争是中古西欧的重大事件。直到公元1122年双方相互妥协签订协议后，才得以暂告一段落，这一协议是（）A.《沃姆斯宗教协定》B.《牛津条例》C.“君士坦丁的赠礼”D.《自由大宪章》
马丁·路德说：“我们应当让世俗政权在整个基督教世界中执行它的职务，不要加以任何阻碍。无论什么人，不管他是教皇、主教、传教士，或是修女，世俗权力都有权来管他。”该材料集中体现了马丁·路德的哪一主张（）A、教权高于王权B、教士是由教徒选举出来的公仆C、世俗统治者的权力应当高于教权D、国家权力为神所授
中国的封建社会同当时欧洲的封建社会差别很大，就其最高统治者的权力而言（）A、都主张“君权神授”教权高于王权B、都主张“主权在民”“社会契约”C、中国皇权服从教权，欧洲教权服从王权D、中国皇权至上，欧洲教权至上
中国古代，“天”被尊为最高神。秦汉以后，以“天子”自居的皇帝举行祭天大典，表明自己“承天”而“子民”，官员、百姓则祭拜自己的祖先。这反映了秦汉以后（）A、君主专制缘于宗教权威B、政治统治借助于人伦秩序C、皇权至上促成祖先崇拜D、祭天活动强化了宗法制度
单选题中世纪的基督教神学认为（）A教权高于皇权B教权低于皇权C教权与皇权并重D教权等同于皇权