天下为公

天下为公


相关考题:

大道之行也,()。 A.天下大同B.天下为私C.天下公私分明D.天下为公

下列各项属于黄宗羲"法治"主张的有()。A.立法必须天下为公B.立法必须体现天下人的利益,为天下的兴利除害C.君主、宰相、大臣共同掌握立法、司法权力D.立法必须体现以天下为公

医学伦理学基本范畴的是()A:有利、公正B:廉洁奉公C:天下为公D:权利、义务E:舍己为人

医学伦理学基本原则的是()A:天下为公B:有利、公正C:舍己为人D:权利、义务E:廉洁奉公

“大道之行也,天下为公”出自( )A.《尚书》B.《孟子》C.《庄子》D.《礼记》

孙中山题词中最多的是() A.执政为民B.博爱和天下为公C.三民主义D.国民主义

下列谁的法律思想以“天下为公”为基点?A.王安石B.司马光C.王夫之D.韩非子

“天下为公”的基本含义是,天下是天下人所共有的,不是一个集团、一个群体的。在“天下为公”观念背后,我们看到的是中国人最基本的政治观念,也是过去四千年来中国政治运作的基本原则,那就是政治平等,人人都有参与天下之治理的机会。当然,参与方式非常多样,一个普普通通的人,也可以参与天下之治理,比如修身、齐家,这就是治国、平天下的内容和基础。这段文字主要介绍了:A.中国政治运作的基本原则B.“天下为公”的含义和表现C.人们参与治理国家的多种形式D.“天下为公”所反映的政治观念

“大道之行也,天下为公,选贤与能,是谓大同”出自孔子的()。

()为公以达天下为公。(陶行知)A、政治B、实业C、教育D、知识

“天下为公”出自()。A、《礼记.礼运》B、《礼记.大学》C、《礼记.中庸》D、《论语.为政》

民主社会鼓励社会成员由()。A、损人利己的心态转换为克己利人的心态B、自我中心的心态转换为天下为公的心态C、克己利人的心态转换为损人利己的心态D、天下为公的心态转换为自我中心的心态

中山陵祭堂南面门楣的横额上所刻的文字为()A、民族,民权,民生B、天下为公C、浩气长存D、博爱

“大道之行也,天下为公”出自《礼记·礼运篇》。

解释“天下为公”的出处。

温家宝总理谈辛亥百年时曾说:“今天最好的纪念孙中山先生的方式就是发扬其‘天下为公’精神”。“天下为公”原指天下是天下人的天下,后被“家天下”取代。这一变局出现于()A、大禹——禅让B、周武王——分封C、夏启——世袭D、秦始皇——皇帝

下列各项属于黄宗羲"法治"主张的有()。A、立法必须体现"天下"人的利益,为"天下"的兴利除害B、立法必须"天下为公"C、立法必须体现"以天下为公"D、君主、宰相、大臣共同掌握立法、司法权力

在古代中国,人们把理想的社会称为“大同”社会。追求“大同”,曾是一些思想家毕生奋斗的目标。孙中山“天下为公”的社会理想,就带有明显的“大同”痕迹。从“大同”到“天下为公”属于传统文化继承中的()继承。A、传统习俗B、传统建筑C、传统文艺D、传统思想

名词解释题天下为公

问答题翻译:大道之行也,天下为公,选贤与能,讲信修睦。

单选题“天下为公,选贤与能,讲信修睦”出自哪一部文献?()A《尚书》B《礼记》C《左传》D《诗经》

单选题“天下为公”出自()。A《礼记.礼运》B《礼记.大学》C《礼记.中庸》D《论语.为政》

单选题孙中山经常给人题的字是什么字()A天下为公B博爱C第一项D前两项

单选题“大同”社会最本质的特征是()A天下为公B选贤与能C讲信修睦D社会安定

判断题“大道之行也,天下为公”出自《礼记·礼运篇》。A对B错

单选题()为公以达天下为公。(陶行知)A政治B实业C教育D知识