在古代中国,人们把理想的社会称为“大同”社会。追求“大同”,曾是一些思想家毕生奋斗的目标。孙中山“天下为公”的社会理想,就带有明显的“大同”痕迹。从“大同”到“天下为公”属于传统文化继承中的()继承。A、传统习俗B、传统建筑C、传统文艺D、传统思想

在古代中国,人们把理想的社会称为“大同”社会。追求“大同”,曾是一些思想家毕生奋斗的目标。孙中山“天下为公”的社会理想,就带有明显的“大同”痕迹。从“大同”到“天下为公”属于传统文化继承中的()继承。

  • A、传统习俗
  • B、传统建筑
  • C、传统文艺
  • D、传统思想

相关考题:

我国传统文化中的理想社会可概括为()。 A、理想国B、太阳城C、大同社会D、乌托邦

毛泽东思想的中国传统文化渊源有( )A. 求实务实的精神B. 大同理想C. 辩证思维传统D. 戴季陶主义E. 爱国主义

老子的理想社会是“大同社会”。()

下列选项中属于古代“大同”社会理想的是()。 A、人们“各亲其亲、各子其子”B、“货力为己”C、人们“不独亲其亲,不独子其子”D、“天下为公”

大同是一种高于小康的社会理想。基本特点可集中概括为“天下为公”四字,其主要表现在哪些方面?

中国传统文化博大精深,源远流长。传统文化蕴含着“民为邦本,本固邦宁”的治国理念,积淀着“己所不欲,勿施于人”的处世之道,传承着“爱国如家”“先忧后乐”的家国情怀,包含着“天下大同”“天下为公”的社会理想。下列名言与哲理对应的正确的是:( )。A、“民为邦本,本固邦宁”——矛盾个性寓于共性之中B、“己所不欲,勿施于人”——坚持群众观点和群众路线C、“爱国如家”“先忧后乐”——矛盾的统一和对应的关系D、“天下大同”“天下为公”——矛盾普遍性是认识事物的基础

中国古代儒家所宣传的最高理想社会是()。A、“小康”社会B、“大同”社会C、“和谐”社会D、“太平”社会

如何评价“大同”、“小康”的社会理想?

《礼记•礼运》中提到的大同社会的总要求是()A、是谓大同B、选贤与能C、讲信修睦D、大道之行也,天下为公

孙中山平均地权的思想萌发于儒家创始人的()思想。A、均富B、天下为公C、世界大同

毛泽东同志说:“从孔夫子到孙中山,我们应当给以总结,继承这一份珍贵的遗产。”毛泽东所指出的“遗产”是指()A、传统习俗B、传统建筑C、传统文艺D、传统思想

在中国传统文化中,被称为凝固的艺术,也是展现中国传统文化重要标志的是()A、传统文艺B、传统思想C、传统建筑D、传统习俗

传统文化是在长期历史发展中形成并保留在现实生活中的、具有相对稳定性的文化。没有文化的继承,就没有文化和积累。对传统文化的继承包括()A、传统习俗的继承B、传统建筑的继承C、传统文艺的继承D、传统思想的继承

“和谐社会”、“和谐世界”的和谐理念是对《道德经》主张清净和顺、谦下不争、反战尚和等思想的继承。这是对()A、传统习俗的继承B、传统建筑的继承C、传统文艺的继承D、传统思想的继承

()体现了康有为的社会主义理想。A、二民主义B、翻译社会主义文献C、博爱、天下为公D、《大同书》

中国传统文化的基本特点有()A、天下为公,世界大同B、以和为贵、亲仁善邻、协和万邦、厚德载物C、互相学习、兼收并蓄D、反对侵略战争,维护祖国统一

“大同”社会最本质的特征是()A、天下为公B、选贤与能C、讲信修睦D、社会安定

古往今来,人类对理想社会的追求,经历了漫长的道路。我国近代的()在其所写的《大同书》中,就描绘了一个大同社会。A、梁启超B、康广仁C、康有为D、孙中山

在对未来理想社会的构想方面,孔子的大同社会思想与柏拉图的理想国是矛盾的

毛泽东说:“从孔夫子到孙中山……我们应当给以总结,继承这份珍贵的遗产。”这里的“遗产”是指()A、传统习俗B、传统建筑C、传统文艺D、传统思想

问答题大同是一种高于小康的社会理想。基本特点可集中概括为“天下为公”四字,其主要表现在哪些方面?

单选题志愿精神蕴含着深厚的“()”思想和对社会“()”的追求,这一精神实质与中国传统文化是一脉相承的。A仁慈.道德B宗法.伦理C儒家.大同D人文.和谐

判断题老子的理想社会是“大同社会”。A对B错

单选题古往今来,人类对理想社会的追求,经历了漫长的道路。我国近代的()在其所写的《大同书》中,就描绘了一个大同社会。A梁启超B康广仁C康有为D孙中山

单选题“大同”社会最本质的特征是()A天下为公B选贤与能C讲信修睦D社会安定

单选题孙中山平均地权的思想萌发于儒家创始人的()思想。A均富B天下为公C世界大同

单选题中国古代儒家所宣传的最高理想社会是()。A“小康”社会B“大同”社会C“和谐”社会D“太平”社会