如何看待戴震对“之谓”与“谓之“的区分。
如何看待戴震对“之谓”与“谓之“的区分。
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以下王冰、杨上善注中不属于用比较法进行注释的句子是( )A、鼽谓鼻中水出，衄谓鼻中血出B、《礼记·月令》日：季秋行夏令，则民多鼽嚏C、直行者谓之经，傍出者谓之络D、后倒日僵，前倒日仆E、五脏之气，为阴气也；六腑之气，为阳气也
翻译：夫将者，国之辅也。辅周则国必强，辅隙则国必弱。故君之所以患于军者三：不知军之不可以进而谓之进，不知军之不可以退而谓之退，是谓縻军；不知三军之事而同三军之政，则军士惑矣；不知三军之权而同三军之任，则军士疑矣。三军既惑且疑，则诸侯之难至矣。是谓乱军引胜。
戴震（1724—1777年）：“尊者以理责卑，长者以理责幼，贵者以理责贱，虽失，谓之顺；卑者、幼者、贱者以理争之，虽得，谓之逆。人死于法，犹有怜之者；死于理，其谁怜之？”该材料（）①反映了理学对人性的压制②批判了清政府实施残酷的刑罚③客观上反映了当时市民阶层的要求④所呈现的思想预示着中国文化即将向近代转型A、①②③B、②③④C、①③④D、①②④
问答题翻译：夫将者，国之辅也。辅周则国必强，辅隙则国必弱。故君之所以患于军者三：不知军之不可以进而谓之进，不知军之不可以退而谓之退，是谓縻军；不知三军之事而同三军之政，则军士惑矣；不知三军之权而同三军之任，则军士疑矣。三军既惑且疑，则诸侯之难至矣。是谓乱军引胜。
单选题以下王冰、杨上善注中不属于用比较法进行注释的句子是（）。A鼽谓鼻中水出，衄谓鼻中血出B《礼记·月令》日：季秋行夏令，则民多鼽嚏C直行者谓之经，傍出者谓之络D后倒日僵，前倒日仆E五脏之气，为阴气也；六腑之气，为阳气也
问答题简述训诂术语“谓”和“谓之”的异同。