良心拒绝和非暴力反抗的出发点是不一样。

良心拒绝和非暴力反抗的出发点是不一样。


相关考题:

下列关于医德良心的提法中,错误的是A.医德良心是医务人员对自己行为应负道德责任的自觉认识B.医德良心是医务人员对自己行为的自我评价能力C.医德良心在医务人员的行为前具有监督作用D.医德良心表现在为病人满腔热情和高度负责地服务E.医德良心以医德原则和规范作为自我评价的依据和出发点

下列关于医德良心的提法中,错误的是A.医德良心在医务人员的行为前具有监督作用B.医德良心以医德原则和规范作为自我评价的依据和出发点C.医德良心是医务人员对自己行为应负道德责任的自觉认识D.医德良心表现在为病人满腔热情和高度负责的服务E.医德良心是医务人员对自己行为的自我评价能力

印度甘地提出的“非暴力不合作计划”的实质是( )A.以暴力手段反抗殖民统治B.以不合作态度反抗殖民统治C.采取和平与合法手段取得印度自治D.以和平手段抗议殖民当局的压迫

非暴力反抗诉求的是()。A、宗教信仰B、社会共识C、个人好恶D、个人良心

一种非暴力反抗理论的()是解释它在宪法制度中的作用及其和民主政体的联系。A、第一目标B、第二目标C、第三目标

非暴力反抗是一个()的行为。A、公开B、半公开C、秘密

所有的良心拒绝都是合乎正义的。

()是在忠诚于法律的范围内(虽然是在外围的边缘上)表达对法律的不服从。A、非暴力反抗B、暴力反抗C、有组织暴力反抗

罗尔斯认为,非暴力反抗适用于明显的不正义。

我们把()定义为一种公开的、非暴力的、既是按照良心的又是政治性的对抗法律的行为,其目的通常是为了使政府的法律或政策发生一种改变。A、非暴力反抗B、有组织暴力反抗C、暴力反抗

()已被规定为处在这两者之间:即一方面是合法抗议和提出试验案件;另一方面是良心的拒绝和各种不同的反抗形式。A、非暴力反抗B、暴力反抗C、有组织暴力反抗

绿党理论和实践的支柱是()A、“政权导向”和“暴力”原则B、“政权导向”和“非暴力”原则C、“基层民主”和“暴力”原则D、“基层民主”和“非暴力”原则

这种宪法理论定义这种反抗,把这一反抗和对民主权威的其他抵制形式区分开来。这些抵制形式包括从合法抗议、旨在向法庭提出试验案件的违法行为,一直到好斗行为和有组织的抵抗。这段话描述的是()的宪法理论的组成部分。A、非暴力反抗B、暴力反抗C、有组织暴力反抗

()行为确实是被看成违反法律的,至少在下述意义上是如此:即那些参与非暴力反抗的人恰恰没有为一个合乎宪法的决定提出一个试验性的案件;即使某个法规应该被坚持他们也准备反对它。A、有组织暴力反抗B、非暴力反抗C、暴力反抗

以下各项中最准确地表述“非暴力不合作计划”全部内涵的是()A、以非暴力的手段反抗英殖民统治者B、以不合作态度抵制英殖民统治者C、以和平的手段抗议英殖民当局的压迫D、以和平和合法的手段,争取印度的自治

印度甘地提出的“非暴力不合作计划”的实质是()A、以暴力手段反抗殖民统治B、以不合作态度反抗殖民统治C、采取和平与合法手段取得印度自治D、以和平手段抗议殖民当局的压迫

单选题一种非暴力反抗理论的()是解释它在宪法制度中的作用及其和民主政体的联系。A第一目标B第二目标C第三目标

单选题非暴力反抗诉求的是()。A宗教信仰B社会共识C个人好恶D个人良心

判断题良心拒绝和非暴力反抗的出发点是不一样。A对B错

单选题()行为确实是被看成违反法律的,至少在下述意义上是如此:即那些参与非暴力反抗的人恰恰没有为一个合乎宪法的决定提出一个试验性的案件;即使某个法规应该被坚持他们也准备反对它。A有组织暴力反抗B非暴力反抗C暴力反抗

单选题()是在忠诚于法律的范围内(虽然是在外围的边缘上)表达对法律的不服从。A非暴力反抗B暴力反抗C有组织暴力反抗

单选题以下各项中最准确地表述“非暴力不合作计划”全部内涵的是()A以非暴力的手段反抗英殖民统治者B以不合作态度抵制英殖民统治者C以和平的手段抗议英殖民当局的压迫D以和平和合法的手段,争取印度的自治

单选题印度甘地提出的“非暴力不合作计划”的实质是()A以暴力手段反抗殖民统治B以不合作态度反抗殖民统治C采取和平与合法手段取得印度自治D以和平手段抗议殖民当局的压迫

单选题这种宪法理论定义这种反抗,把这一反抗和对民主权威的其他抵制形式区分开来。这些抵制形式包括从合法抗议、旨在向法庭提出试验案件的违法行为,一直到好斗行为和有组织的抵抗。这段话描述的是()的宪法理论的组成部分。A非暴力反抗B暴力反抗C有组织暴力反抗

单选题非暴力反抗是一个()的行为。A公开B半公开C秘密

判断题罗尔斯认为,非暴力反抗适用于明显的不正义。A对B错

单选题()已被规定为处在这两者之间:即一方面是合法抗议和提出试验案件;另一方面是良心的拒绝和各种不同的反抗形式。A非暴力反抗B暴力反抗C有组织暴力反抗