道家认为现“无”是最先存在的,再有“万物”,“有”是最后出现的。

道家认为现“无”是最先存在的,再有“万物”,“有”是最后出现的。


相关考题:

按出现的先后,先有简策,再有金刻、石刻,接着有了缣帛,最后有了纸张。() 此题为判断题(对,错)。

下列关于“齐物”说法错误的是?A. 它是道家的观点。B. 它是由庄子提出的。C. 它是一种自然神论。D. 它认为人和万物是等值的。

一切唯心主义的共同观点有()①把精神看作世界的本原②主张社会意识决定社会存在③认为世界万物是“感觉的复合”④认为世界是不可知⑤认为绝对精神产生万物()。 A.①③⑤B.②③④C.①②D.④⑤

程朱理学亦称程朱道学,简称理学,是宋明道家的主要派别之一,认为理是宇宙万物的起源。()

按通用服务礼仪的规定,在社交礼仪中,以下对上下车的先后顺序描述正确的是()A、尊者最先上车,最先下车;位卑者最后上车,最后下车B、尊者最先上车,最后下车;位卑者最后上车,最先下车C、尊者最后上车,最后下车;位卑者最先上车,最先下车D、尊者最后上车,最先下车;位卑者最先上车,最后下车

老子是中国古代道家学派的创始人,他的“道”论较早地提出了天地万物的起源。下列论述不是反映这一思想的是()A、无,名天地之始;有,名万物之母B、有物混成,先天地生C、道生一,一生二,二生三,三生万物D、是以圣人为而不恃,功成而不处,其不欲见贤

新道家尽管是道家,却认为孔子甚至比老子、庄子更伟大。他们认为,孔子没有说忘,因为他已经忘了忘;孔子也没有说无欲,因为他已经无欲于无欲。上述认识体现的是一种六经注我的方法。

“三界唯心,万物为识”是道家的原理。

无论是先秦的儒家还是道家,都是把人与天地万物看作是一个()。

在一个HTML文档的主体里,最先出现的HTML标签是()标签,最后是()标签。

王夫之说:“浙江有座山,我没有去过那座山,就说那山不存在吗?”这说明王夫之认为()A、物质是不断变化的B、世界万物都是客观存在的C、运动是绝对的D、静止是相对的

万物有灵说认为,世上的万物都是像人一样,有他的灵气存在,有他的神灵存在。

道家学说是怎样对天地万物解释的?

《中庸》的“中”解释错误的是()。A、周易认为是“位中”B、周易认为是时中C、道家认为是时中D、道家认为是中和

下列关于“齐物”说法错误的是()A、它是道家的观点B、它是由庄子提出的C、它是一种自然神论D、它认为人和万物是等值的

斯宾诺莎认为构成万物存在和统一基础的实体是()。

宋代理学家周敦颐认为,“天以阳生万物,以阴成万物。生,仁也”。周敦颐在此所阐释的是()A、“仁”与万物生成的关系B、孟子的仁政思想C、阴阳互相依存的关系D、道家顺应自然的思想

亚里士多德认为真实存在的世界是万物。他是唯物主义哲学家。

单选题宋代理学家周敦颐认为,“天以阳生万物,以阴成万物。生,仁也”。周敦颐在此所阐释的是()A“仁”与万物生成的关系B孟子的仁政思想C阴阳互相依存的关系D道家顺应自然的思想

判断题万物有灵说认为,世上的万物都是像人一样,有他的灵气存在,有他的神灵存在。A对B错

填空题在一个HTML文档的主体里,最先出现的HTML标签是()标签,最后是()标签。

单选题《中庸》的“中”解释错误的是()。A周易认为是“位中”B周易认为是时中C道家认为是时中D道家认为是中和

填空题斯宾诺莎认为构成万物存在和统一基础的实体是()。

判断题新道家尽管是道家,却认为孔子甚至比老子、庄子更伟大。他们认为,孔子没有说忘,因为他已经忘了忘;孔子也没有说无欲,因为他已经无欲于无欲。上述认识体现的是一种六经注我的方法。A对B错

单选题老子是中国古代道家学派的创始人,他的“道”论较早地提出了天地万物的起源。下列论述不是反映这一思想的是()A无,名天地之始;有,名万物之母B有物混成,先天地生C道生一,一生二,二生三,三生万物D是以圣人为而不恃,功成而不处,其不欲见贤

判断题程朱理学亦称程朱道学,简称理学,是宋明道家的主要派别之一,认为理是宇宙万物的起源。( )A对B错

问答题政策落实不好,有些人认为是“最后一公里”的问题,有些人认为是“最先一公里”的问题,你怎么看?