2200多年前韩非子的《喻老篇》中记载的“千里之堤，以蝼蚁之穴溃”。这里的“蚁”指的是（）。A、非洲红火蚁B、小黄家蚁C、白蚁D、路舍蚁
2200多年前韩非子的《喻老篇》中记载的“千里之堤，以蝼蚁之穴溃”。这里的“蚁”指的是（）。
- A、非洲红火蚁
- B、小黄家蚁
- C、白蚁
- D、路舍蚁
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“千丈之堤，以蝼蚁之穴溃；百尺之室，以突隙之烟焚。”与这句话哲理相近的是（ ）。A、人事有代谢，往来成古今B、芳林新叶催陈叶，流水前波让后波C、天下难事，必作于易；天下大事，必作于细D、古之天下，亦今之天下；今之天下，亦古之天下
反映我国禅让制被王位世袭制所取代的史料是（）A、《国语》中记载的“防风后至，禹杀而戮之”B、《越绝书》中记载的“禹穴之时，以铜为兵”C、《左传》中记载的“茫茫禹迹，划为九州”D、《礼记》中记载的“天下为家”“大人世及以为礼”
有人以韩非子的话“千丈之堤，以蝼蚁之穴溃；百尺之室，以突隙之烟焚”来形容党员干部腐败对党和国家的危害。这说明（） ①事物变化发展的实质是引起质变的量变 ②事物的质变是由渐进的量变引起的 ③事物的量变必然引起质变 ④事物的不显著的量变可以向质变转化A、①②B、②③C、②④D、③④
与“一趾之疾，丧及七尺之躯；蝼蚁之穴，溃千里之堤”体现的哲理不一致的是（）A、不积跬步，无以至干里；不积小流，无以成江海B、塞翁失马，焉知祸福C、合抱之木，生于毫末D、善不积不足以成名，恶不积不足以灭身
在安全与避害方面，古代先哲给我们留下了宝贵的精神和文化遣产。例如（）。A、祸兮，福之所倚；福兮，祸之所伏B、千丈之堤，以蝼蚁之穴溃；百尺之室，以突隙之烟焚C、锄禾日当午，汗滴禾下土D、防微而杜渐，居安而思危
宋之鄙人得璞玉献之子罕，子罕不受。鄙人曰：“此宝也，宜为君子器，不宜为细人用。”子罕曰：“尔以玉为宝，我以不受子之玉为宝。”读《韩非子•喻老》的记载，从认识论的角度看，两人对玉的看法的不同说明了（）。A、实践是检验认识真理性的唯一标准B、意识具有主动创造性和自觉选择性C、价值观对人们的实践具有导向作用D、人们对事物的认识受立场、观点影响
单选题《韩非子·喻老》篇中有一段话：“千里之堤，以蝼蚁之穴溃，百尺之室，以突隙之烟焚。”这段话反映 的哲理是( )。A主要矛盾和次要矛盾可以相互转换B矛盾的主要方面和次要方面可以相互转换C量变积累到一定程度，可以促进质变D质变表现为突变，与量变没有必然联系
单选题2200多年前韩非子的《喻老篇》中记载的“千里之堤，以蝼蚁之穴溃”。这里的“蚁”指的是（）。A非洲红火蚁B小黄家蚁C白蚁D路舍蚁