据《素问·上古天真论》所述，"能年皆度百岁，而动作不衰者"，是由于( )A、心安而不惧B、不惧于物C、德全不危D、美其食、任其服E、醉以入房
《素问·咳论》认为"五脏六腑皆令人咳"，但关系最为密切者为( )A、肺胃B、心肺C、肝肺D、肺肾E、脾肾
《素问·阴阳应象大论》认为，最难治的是( )A、治皮毛B、治肌肤C、治筋脉D、治六腑E、治五脏
《素问•玉机真脏论》说：“五脏相通，移皆______，五脏有病，则各传其______。”
据《素问·咳论》篇"五脏各以其时受病，非其时，各传以与之"的论述，冬季肺受邪而病，是从何脏传来A、心B、肺C、肝D、脾E、肾
虚劳的辨证论治纲领是() A、以气血阴阳为纲，五脏虚候为目B、以气血阴阳为纲，五脏病机为目C、以脏腑虚实为纲，病邪轻重为目D、以感受病邪为纲，五脏病机为母E、以脏腑经络为纲，五脏虚候为目
虚劳的辨证论治纲领是( ) A、以脏腑虚实为纲，病邪轻重为目B、以气血阴阳为纲，五脏虚候为目C、以感受病邪为纲，五脏病机为目D、以气血阴阳为纲，病邪轻重为目E、以脏腑经络为纲，五脏虚候为目
虚劳的辨证论治纲领是( )A.以脏腑虚实为纲，病邪轻重为目B.以气血阴阳为纲，五脏虚候为目C.以感受病邪为纲，五脏病机为目D.以气血阴阳为纲，病邪轻重为目E.以脏腑经络为纲，五脏虚候为目
据《素问·咳论》"五脏各以其时受病，非其时，各传以与之"的论述，冬季肺受邪而发为咳证，是从肾传来。
《素问·咳论》曰："五脏各以治时，感于寒则受病，微则为（），甚则（）。"
“经络者，所以行气血而荣阴阳，濡筋骨，利关节者也”，出自（）。A、《灵枢•官能篇》B、《素问•皮部论》C、《灵枢•本脏篇》D、《灵枢•经脉》
《素问·咳论》认为，导致"六腑咳"的病因是（）A、五脏咳病衰，传出于六腑B、五脏之久咳，乃移于六腑C、六腑各以其治时受邪D、皮毛受邪，传入于六腑E、寒饮食入胃，乃传于六腑
《素问·缪刺论》所说：“夫邪之客于形也，必先舍于皮毛，留而不去，入舍于孙脉，留而不去，入舍于络脉，留而不去，入舍于经脉，内连五脏，散于肠胃”体现的是经络作用的哪些方面：（）A、联系脏腑、沟通内外B、运行气血、营养全身C、抗御病邪、保卫机体D、整体观念、辨证论治E、司外揣内、见微知著
据《素问热论》，三阳经络皆受病而未入于脏者的治法（）。A、吐法B、下法C、汗法D、清法E、和法
据《素问•咳论》，下列哪些是治咳的正确选择（）A、治脏者治其俞B、治腑者治其俞C、治脏者治其合D、治腑者治其合E、浮肿者治其经
据《素问•至真要大论》所论，反治之法为（）。A、寒者热之B、热者寒之C、微者逆之D、逆疾病征象而治E、顺疾病征象而治
《素问.热论》两感于寒传遍三阴三阳后三日乃死的原因是（）A、荣卫不行，五脏不通B、胃气乃尽C、经气不能自复D、邪气入里化热E、少阳厥阴受邪太甚
《素问•标本病传论》认为先热而后生中满者治其（）A、先B、标本兼治C、标D、本E、里
如何理解《素问•热论》中“今夫热病者，皆伤寒之类也”的含义？
“圣人不治已病治未病，不治已乱治未乱”的经文出自（）A、《素中.阴阳应象大论》B、《素问.汤液醪醴论》C、《素问.调经论》D、《素问.热论》E、《素问.四气调神大论》
单选题据《素问·咳论》篇"五脏各以其时受病，非其时，各传以与之"的论述，冬季肺受邪而病，是从何脏传来（）A心B肺C肝D脾E肾
填空题《素问·缪刺论篇》说：“夫邪客于形也，入舍于络脉，留而不去，（），内连五脏，（）。“
单选题《素问·咳论》认为"五脏六腑皆令人咳"，但关系最为密切者为（）A肺胃B心肺C肝肺D肺肾E脾肾
单选题据《素问·上古天真论》所述，"能年皆度百岁，而动作不衰者"，是由于（）A心安而不惧B不惧于物C德全不危D美其食、任其服E醉以入房
单选题“经络者，所以行气血而荣阴阳，濡筋骨，利关节者也”，出自（）。A《灵枢•官能篇》B《素问•皮部论》C《灵枢•本脏篇》D《灵枢•经脉》
判断题据《素问·咳论》"五脏各以其时受病，非其时，各传以与之"的论述，冬季肺受邪而发为咳证，是从肾传来。A对B错
填空题《素问·咳论》曰："五脏各以治时，感于寒则受病，微则为（），甚则（）。"