古代的战争是不可避免的，那么老子认为战争取胜后应：（）A、功遂身退，天之道也B、功成身遂，百姓皆谓“我自然”C、以丧礼处之D、物或恶之，故有道者不处
古代的战争是不可避免的，那么老子认为战争取胜后应：（）
- A、功遂身退，天之道也
- B、功成身遂，百姓皆谓“我自然”
- C、以丧礼处之
- D、物或恶之，故有道者不处
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用斜线（/）给下面文言文断句。（5分）天 之 道 其 犹 张 弓 与 高 者 抑 之 下 者 举 之 有 馀 者 损 之 不 足 者 补之 天 之 道 损 有 馀 而 补 不 足 人 之 道 则 不 然 损 不 足 以 奉 有 馀 孰 能 有 馀 以 奉 天 下 唯 有 道 者 是 以 圣 人 为 而 不 恃 功 成 而 不 处。（取材于《老子?七十七章》）
《礼记·中庸》说天命之谓性，率性之谓道，修道之谓教。道也者，不可须臾离也，可离非道也。是故君子戒慎乎其所不睹，恐惧乎其所不闻。莫见乎远，莫显乎微。故君子慎其独也。”这里强调了加强道德修养要A.学思并重B.积善成德C.省察克治D.慎独自律
王国维《人间词话》云：“有有我之境，有无我之境。‘泪眼问花花不语，乱红飞过秋千去。’‘可堪孤馆闭春寒，杜鹃声里斜阳暮。’________________也。‘采菊东篱下，悠然见南山。’‘寒波澹澹起，白鸟悠悠下。’________________也。有我之境，________________，故物我皆著我之色彩。无我之境，________________，故不知何者为我，何者为物。古人为词，写有我之境者为多，然未始不能写无我之境，此在豪杰之士能自树立耳。”在上述文字划横线处依次填入下列词语，排列正确的是：①有我之境②无我之境③以物观物④以我观物A.①②③④B.①②④③C.②①③④D.②①④③
下列不属于老子关于战争的看法的是（）A、夫唯兵者不祥之器，物或恶之，故有道者不处。B、兵者，不祥之器，非君子之器，不得已而用之。C、恬淡为上，胜而不美，而美之者是乐杀人。D、足食，足兵，民信之矣。
“勤俭节约”历来被视为中华民族的传统美德。下列诗句能体现这一思想的是（） ①俭，德之共也；侈，恶之大也 ②诚者，天之道也；思诚者，人之道也 ③历览前贤国与家，成由勤俭败由奢 ④历尽天华成此景，人间万事出艰辛A、①②B、③④C、①③D、②④
翻译：天有其时，地有其财，人有其治，夫是之谓能参。舍其所以参，而愿其所参，则惑矣。列星随旋，日月递照，四时代御，阴阳大化，风雨博施，万物各得其和以生，各得其养以成，不见其事，而见其功，夫是之谓神。皆知其所以成，莫知其无形，夫是之谓天功。唯圣人为不求知天。
单选题阅读下列语段：夫苟其挫而不退矣，则小逆之后，必有小顺。大逆之后，必有大顺。盘根错节之既经，而随有应刃而解之一日。旁观者徒艳羡其功之成，以为是殆幸运儿，而天有以宠彼也，又以为我蹇于遭逢，故所就不彼若也。庸讵知所谓蹇焉、幸焉者，皆彼与我之相同，而其能征服此蹇焉，利用此幸焉与否，即彼成我败所由判也。更譬诸操舟，如以兼旬之期，行千里之地者，其间风潮之或顺或逆，常相参伍。彼以坚苦忍耐之力，冒其逆而突过之，而后得从容以进度其顺。我则或一日而返焉，或二三日而返焉，或五六日而返焉，故彼岸终不可达也。文中“彼成我败所由判”的基本准则是（）A财力的大小B人心的相背C意志的强弱D学养的高低
单选题下列不属于老子关于战争的看法的是（）A夫唯兵者不祥之器，物或恶之，故有道者不处。B兵者，不祥之器，非君子之器，不得已而用之。C恬淡为上，胜而不美，而美之者是乐杀人。D足食，足兵，民信之矣。
单选题“天命之谓性，率性之谓道，修道之谓教。道也者，不可须臾离者也;可离、非道也。是故君子戒慎乎其所不睹，恐惧乎其所不闻。莫见乎隐，莫显乎微，故君子慎其独也。”体现了护理道德修养中的 ( )A内省自B克己自律C积善为德D注重慎独
问答题翻译：一阴一阳之谓道。继之道，善也；成之者，性也。