王国维《人间词话》云：“有有我之境，有无我之境。‘泪眼问花花不语，乱红飞过秋千去。’‘可堪孤馆闭春寒，杜鹃声里斜阳暮。’________________也。‘采菊东篱下，悠然见南山。’‘寒波澹澹起，白鸟悠悠下。’________________也。有我之境，________________，故物我皆著我之色彩。无我之境，________________，故不知何者为我，何者为物。古人为词，写有我之境者为多，然未始不能写无我之境，此在豪杰之士能自树立耳。”在上述文字划横线处依次填入下列词语，排列正确的是：①有我之境②无我之境③以物观物④以我观物A.①②③④B.①②④③C.②①③④D.②①④③
王国维《人间词话》云：“有有我之境，有无我之境。‘泪眼问花花不语，乱红飞过秋千去。’‘可堪孤馆闭春寒，杜鹃声里斜阳暮。’________________也。‘采菊东篱下，悠然见南山。’‘寒波澹澹起，白鸟悠悠下。’________________也。有我之境，________________，故物我皆著我之色彩。无我之境，________________，故不知何者为我，何者为物。古人为词，写有我之境者为多，然未始不能写无我之境，此在豪杰之士能自树立耳。”
在上述文字划横线处依次填入下列词语，排列正确的是：
①有我之境
②无我之境
③以物观物
④以我观物
在上述文字划横线处依次填入下列词语，排列正确的是：
①有我之境
②无我之境
③以物观物
④以我观物
A.①②③④
B.①②④③
C.②①③④
D.②①④③
B.①②④③
C.②①③④
D.②①④③
参考解析
解析：第一步，分析第一空和第二空。根据后文“有我之境，________________，故物我皆著我之色彩。无我之境，________________，故不知何者为我，何者为物”可知，“有我之境”“无我之境”主要是从主体的情感状态表达的显隐来区分的。“泪眼”“孤馆”情感表达比较直白，故属于“有我之境”，第一空应填入①有我之境，第二空应填入②无我之境，排除C项和D项。
第二步，分析第三空。根据“有我之境”“物我皆著我之色彩”可知，有我之境是以我为出发点观察其他事物的，故第三空应填入④以我观物，排除A项。答案锁定B选项。
第三步，验证第四空。根据“无我之境”“不知何者为我，何者为物”可知，无我之境是以物为主的，故第四空填入③以物观物，符合文意。
第二步，分析第三空。根据“有我之境”“物我皆著我之色彩”可知，有我之境是以我为出发点观察其他事物的，故第三空应填入④以我观物，排除A项。答案锁定B选项。
第三步，验证第四空。根据“无我之境”“不知何者为我，何者为物”可知，无我之境是以物为主的，故第四空填入③以物观物，符合文意。
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近代学者王国维把审美意境分为“有我之境”与“无我之境”：“‘泪眼问花花不语，乱红飞过秋千去’……有我之境也。‘寒波澹澹起，白鸟悠悠下’……无我之境也。以我观物，故物皆我之色彩。无我之境，以物观物，故不知何者为我，何者为物。”（《人间词话》）上面所引“泪眼问花”句便是“有我之境”之一例。下列诗句中同属“有我之境”的是（ ）。A．明月出天山，苍茫云海间B．明月松间照，清泉石上流C．星垂平野阔，月涌大江流D．片云天共远，永夜月同孤
王国维在《人间词话》中把境界分为"有我之境"与’？无我之境飞他说，"有我之境，以我现物，故物皆著我之色彩。无我之境，以物现物，故不知何者为我，何者为物。"下面四个词句，（）最具"无我之境"的特点。A鱼市孤烟袅寒碧，水村残叶舞愁红B街南绿树春绕絮，雪满游春路C泪眼问花花不语，乱红飞过秋千去D双燕归飞绕画堂，似留恋虹梁
近代学者王国维把诗歌的意境分为“有我之境”与“无我之境”。“泪眼问花花不语，乱红飞过秋千去”，有我之境也。“寒波澹澹起，白鸟悠悠下”，无我之境也。有我之境，以我观物，故物皆有我之色彩。无我之境，以物观物，故不知何者为我，何者为物。据此，下列诗句中属于“有我之境”的是（）A、明月出天山，苍茫云海间B、片云于共远，永夜月同孤C、星垂平野阔，月涌大江流D、明月松间照，清泉石上流
下列诗句所包含的意境为无我之境的有（）A、"泪眼问花花不语，乱红飞过秋千去"B、"可堪孤馆闭春寒，杜鹃声里，斜阳暮"C、"采菊东篱下，悠然见南山"D、"寒波澹澹起，白鸟悠悠下"E、"大漠孤烟直，长河落日圆"
单选题近代学者王国维把审美意境分为“有我之境”与“无我之境”：。“‘泪眼问花花不语，乱红飞过秋千去。’……，有我之境也。‘寒波澹澹起，白鸟悠悠下。’……，无我之境也。有我之境，以我观物，故物皆着我之色彩。无我之境，以物观物，故不知何者为我，何者为物。”（《人间词话》）据此，下列诗句中同属“有我之境”的是（）。A明月出天山，苍茫云海间。B明月松间照，清泉石上流。C星垂平野阔，月涌大江流。D片云天共远，永夜月同孤。
填空题王国维《人间词话》说：“（）之境，以我观物，故物皆著我之色彩；（）之境，以物观物，故不知何者为我，何者为物