“他们关心的只是论辩的效果,至于真假、善恶、是非、曲折,他们是不管的。不但不管,为了赢得更多的学生,他们还有意模糊是非善恶的界限,声称世界上本来没有什么善恶是非,只要你掌握了论辩的技术,你就是是非善恶的标准。”这句话所能印证的名言是()A、“人是万物的尺度”B、“美德即知识”C、“己所不欲,勿施于人”D、“人生而平等”

“他们关心的只是论辩的效果,至于真假、善恶、是非、曲折,他们是不管的。不但不管,为了赢得更多的学生,他们还有意模糊是非善恶的界限,声称世界上本来没有什么善恶是非,只要你掌握了论辩的技术,你就是是非善恶的标准。”这句话所能印证的名言是()

  • A、“人是万物的尺度”
  • B、“美德即知识”
  • C、“己所不欲,勿施于人”
  • D、“人生而平等”

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在"甚至薰莸不辨"中,"薰莸"为比喻医生的( )A、香臭B、好坏C、真假D、是非

对于已经戒断的青年,社会要予以关心,帮助他们学会一技之长,政府要设法给他们安置就业。 ( )

积极公众是公共关系计划的重要目标,因为:() A.他们不知晓并关心组织正在做的事情.B.他们最知晓并关心组织正在做的事情.C.他们正在做的事情与组织无关.D.组织正在做的事情他们不关心.

为了防止形形色色的诱惑和精神污染,导游应不断提高( )能力A.辨别真假B.判断是非C.识别真伪D.识别善恶E.分清荣辱

对艾滋病毒感染者正确的态度是()A、关心他们B、将他们隔离C、远离他们D、谴责他们

是非善恶往往是“公说公有理,婆说婆有理”,没有明确的标准,所以要想辨别是非善恶是不可能的。

当客户询问关于价格的问题时,他们关心的是价格本身。

客户购买的理由正是他们最关心的利益点。

《春秋》是要辨是非,讲明善恶是非的道理。

椭圆曲线密码和RSA有很多相似性,下列关于他们相似性的说法,错误的是()A、他们都是非对称加密算法B、他们都可以用来生成数字签名C、他们都是基于大整数因子分解D、他们都可以用于加密

在专制制度下,绝大多数国家成员只是被统治者,不享受平等的政治权利,但他们是公民。

()认为,一个民族有一些关注天空的人,他们才有希望;一个民族只是关心脚下的事情,那是没有未来的。A、柏拉图B、黑格尔C、笛卡尔D、苏格拉底

水能听(看)懂人的语言,并区分真假善恶。

货车司机和中高档自有客运车司机的消费特征是()。A、他们购买的主要是汽服类商品。B、他们关心的最多的是便利和商品丰富。C、他们的购买程序往往很复杂。D、他们首要关心的是质量,其次是价格、服务和便利

遵从于群体的()性压力的个体,他们主要关心的是群体是否接纳他们,而不是为了从群体那儿得到信息。

《有为神农之言者许行》的论辩双方是谁?他们各自的论点是什么?

道德的评价标准是以()为标准。A、真假B、是非C、善恶D、正邪

现代伦理学认为,道德的价值评价方式是()。 A、正误B、真假C、善恶D、美丑

单选题椭圆曲线密码和RSA有很多相似性,下列关于他们相似性的说法,错误的是()A他们都是非对称加密算法B他们都可以用来生成数字签名C他们都是基于大整数因子分解D他们都可以用于加密

单选题道德的评价标准是以()为标准。A真假B是非C善恶D正邪

填空题遵从于群体的()性压力的个体,他们主要关心的是群体是否接纳他们,而不是为了从群体那儿得到信息。

判断题是非善恶往往是“公说公有理,婆说婆有理”,没有明确的标准,所以要想辨别是非善恶是不可能的。A对B错

单选题在那时的人看来,取得我们今天从事的业绩,会跟玩积木一样轻而易举了。______,他们不会嘲笑我们,他们会崇敬我们的精神。______我这篇平凡的文字,那时是早已泯灭的了。______,______他们从考古的废墟上发现了它,我敢断定,他们会说:“这个人,没有说谎。”填入划横线部分最恰当的一项是(  )。A因为 至于 因此 如果B但是 而 因此 只要C但是 至于 然而 如果D因为 至于 然而 只要

单选题“他们关心的只是论辩的效果,至于真假、善恶、是非、曲折,他们是不管的。不但不管,为了赢得更多的学生,他们还有意模糊是非善恶的界限,声称世界上本来没有什么善恶是非,只要你掌握了论辩的技术,你就是是非善恶的标准。”这句话所能印证的名言是()A“人是万物的尺度”B“美德即知识”C“己所不欲,勿施于人”D“人生而平等”

单选题对于那些被拒绝的人,为什么有时侯也是非常重要的?A能使他们有自信B能使他们下决心自己做事情C能使他们轻松D能使他们高兴

判断题《春秋》是要辨是非,讲明善恶是非的道理。A对B错

问答题《有为神农之言者许行》的论辩双方是谁?他们各自的论点是什么?