左右者,阴阳之()也;水火者,阴阳之()也。

左右者,阴阳之()也;水火者,阴阳之()也。


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《素问·阴阳离合论》说:"阴阳者,数之可十,推之可百,数之可千,推之可万,万之大不可胜数,然其要一也"说明了( )A、阴阳相互联系B、阴阳相互对立C、阴阳的基本属性D、阴阳的普遍性E、阴阳的特殊性

"阴在内,阳之守也;阳在外,阴之使也"说明了A.阴阳对立制约B.阴阳互根互用C.阴阳交感D.阴阳消长E.阴阳转化

《内经》所谓“阴阳之征兆”,是指A、天地B、男女C、左右D、水火E、上下

“阴在内阳之守也,阳在外阴之使也”说明A.阴阳对立制约B.阴阳互根互用C.阴阳交感D.阴阳消长

张景岳称命门者()A、为水火之府B、为阴阳之宅C、为精气之海D、为死生之窦E、为精血之海、元气之根

“阴在内,阳之守也;阳在外,阴之使也”说明()A、阴阳的对立B、阴阳的互根C、阴阳的转化D、阴阳的消长E、阴阳的平衡

“阴在内,阳之守也;阳在外,阴之使也”说明了阴阳之间的关系是()。A、阴阳交感B、阴阳对立制约C、阴阳互根互用D、阴阳消长平衡E、阴阳互相转化

天地者,万物之上下也;阴阳者,血气之男女也;左右者,()也;水火者,阴阳之征兆也;阴阳者,()也。故曰:阴在内,阳之守也,阳在外,阴之使也。

阴阳者,天地之道也,()之纲纪,变化之父母,生杀之本始,神明之府也。治病必()。

故阴阳四时者,万物之()也,()也。

阴阳者,()之道也,()之纲纪。

“阴阳者,天地之道也”之含义是:()A、道路B、本原C、道理D、规律

"阴在内,阳之守也;阳在外,阴之使也"说明了()A、阴阳对立制约B、阴阳互根互用C、阴阳交感D、阴阳消长E、阴阳转化

夫星之队,木之鸣,是天地之变,阴阳之化,物之罕至者也。怪之可也,而畏之非也。

下列经文出自《素问·生气通天论》的有()A、"生之本,本于阴阳"B、"阴平阳秘,精神乃治"C、"阴阳者,天地之道也"D、"凡阴阳之要,阳密乃固"E、"阴者,藏精而起亟也;阳者,卫外而为固也"

《素问·阴阳应象大论》指出:"阴阳之征兆"是()A、天地B、左右C、水火D、血气E、男女

“阴阳者,造化之枢纽,人类之根柢也”中的“枢纽”义为()A、关键B、规范C、本源D、开端E、前辈

单选题"阴在内,阳之守也;阳在外,阴之使也"说明了()A阴阳对立制约B阴阳互根互用C阴阳交感D阴阳消长E阴阳转化

单选题“阴在内,阳之守也;阳在外,阴之使也”说明()A阴阳的对立B阴阳的互根C阴阳的转化D阴阳的消长E阴阳的平衡

单选题“阴在内,阳之守也;阳在外,阴之使也”说明了阴阳之间的哪种关系?(  )A阴阳对立B阴阳互用C阴阳消长D阴阳平衡E阴阳交感

问答题夫星之队,木之鸣,是天地之变,阴阳之化,物之罕至者也。怪之可也,而畏之非也。

多选题下列经文出自《素问.生气通天论》的有()。A生之本,本于阴阳B阴平阳秘,精神乃治C阴阳者,天地之道也D凡阴阳之要,阳密乃固E阴者,藏精而起亟也;阳者,卫外而为固也

多选题张景岳称命门者()A为水火之府B为阴阳之宅C为精气之海D为死生之窦E为精血之海、元气之根

单选题《素问·阴阳离合论》说:阴阳者,数之可十,推之可百,数之可千,推之可万,万之大不可胜数,然其要一也说明了()A阴阳相互联系B阴阳相互对立C阴阳的基本属性D阴阳的普遍性E阴阳的特殊性

单选题《素问·阴阳应象大论》指出:"阴阳之征兆"是()A天地B左右C水火D血气E男女

填空题天地者,万物之上下也;阴阳者,血气之男女也;左右者,()也;水火者,阴阳之征兆也;阴阳者,()也。故曰:阴在内,阳之守也,阳在外,阴之使也。

填空题阴阳者,天地之道也,()之纲纪,变化之父母,生杀之本始,神明之府也。治病必()。