时代不同了，理念也不同了，但“王子犯法与庶民同罪”，仍不时挂在人们嘴边，当作“法律面前人人平等”的同义语。但我担心，既有“王子”，便无法与庶民同罪。法定的特权取消后，因金钱，因权力，因关系而形成的事实上的特权依然存在。“既有‘王子’，便无法与庶民同罪”的意思是：（）。A、现代社会不存在王子和庶民B、现代社会有很多看不见的特权存在C、在封建社会，王子不可能与庶民同罪D、不消除特权就根本谈不上“王子与庶民同罪”
时代不同了，理念也不同了，但“王子犯法与庶民同罪”，仍不时挂在人们嘴边，当作“法律面前人人平等”的同义语。但我担心，既有“王子”，便无法与庶民同罪。法定的特权取消后，因金钱，因权力，因关系而形成的事实上的特权依然存在。“既有‘王子’，便无法与庶民同罪”的意思是：（）。
- A、现代社会不存在王子和庶民
- B、现代社会有很多看不见的特权存在
- C、在封建社会，王子不可能与庶民同罪
- D、不消除特权就根本谈不上“王子与庶民同罪”
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时代不同了，理念也不同了，但“王子犯法与庶民同罪”，仍不时挂在人们嘴边，当作“法律面前人人平等”的同义语。但我担心，既有“王子”，便无法与庶民同罪。法定的特权取消后，因金钱，因权力，因关系而形成的事实上的特权依然存在。“既有‘王子’，便无法与庶民同罪”的意思是：（）。A、现代社会不存在王子和庶民B、现代社会有很多看不见的特权存在C、在封建社会，王子不可能与庶民同罪D、不消除特权就根本谈不上“王子与庶民同罪”
单选题《包拯·上殿札子》：“法令既行，纪律自正，则无不治之国，无不化之民”。清代李绿园《歧路灯》：“本道言出为箭，执法如山，三尺法不能为不肖者宥也”。两则材料都强调的是（）A王子犯法与庶民同罪B法不阿贵，绳不绕曲C严格执法，治国之本D刑一正百，杀一慎万
单选题时代不同了，理念也不同了，但“王子犯法与庶民同罪”，仍不时挂在人们嘴边，当作“法律面前人人平等”的同义语。但我担心，既有“王子”，便无法与庶民同罪。法定的特权取消后，因金钱，因权力，因关系而形成的事实上的特权依然存在。“既有‘王子’，便无法与庶民同罪”的意思是（）。A现代社会不存在王子和庶民B现代社会还有特权存在C在封建社会，王子不可能与庶民同罪D不消除隐性特权就谈不上“法律面前人人平等”
单选题时代不同了，理念也不同了，但“王子犯法与庶民同罪”，仍不时挂在人们嘴边，当作“法律面前人人平等”的同义语。但我担心，既有“王子”，便无法与庶民同罪。法定的特权取消后，因金钱，因权力，因关系而形成的事实上的特权依然存在。“既有‘王子’，便无法与庶民同罪”的意思是：（）。A现代社会不存在王子和庶民B现代社会有很多看不见的特权存在C在封建社会，王子不可能与庶民同罪D不消除特权就根本谈不上“王子与庶民同罪”
单选题以下哪个法家思想和道家道法自然一脉相承？（）A一断于法B依法治国C王子犯法与庶民同罪