当其可之谓时……时过然后学，则勤苦而难成。”《学记》中的这句话表明儿童身心发展具有（）。A、差异性B、可变性C、稳定性D、不平衡性
当其可之谓时……时过然后学，则勤苦而难成。”《学记》中的这句话表明儿童身心发展具有（）。
- A、差异性
- B、可变性
- C、稳定性
- D、不平衡性
相关考题：
《学记》云：“大学之法：禁于未发之谓豫，当其可之谓时，不陵节而施之谓孙，相观而善之谓摩。”提出的教学原则是( )A.犹豫原则时间原则谦逊原则团结互助原则B.犹豫原则时间原则循序原则学习观摩原则C.预防原则及时原则谦逊原则团结互助原则D.预防原则及时原则循序原则学习观摩原则
下列关于幼儿发展阶段的说法正确的是( )A.有个孩子听到妈妈说：“你是个好孩子。”他说：“不，我是坏孩子。”这个孩子正处在危机期B.幼儿教育中提出“跳一跳就摘到桃子”，体现的是发展的关键期C.《学记》中说“时过而后学，则勤苦而难成”体现的是最近发展区D.以上说法都不对
“当其可之谓时，不陵节而施之谓孙，相观而善之谓摩。此四者，教之所由兴也。发然后禁，则扞格而不胜；时过然后学，则勤苦而难成。”《学记》中的这句话表明儿童的身心发展具有()。A、差异性B、可变性C、稳定性D、不平衡性
“当其可之请时；不陵节而施之请孙；相观而善之请摩。此四者，教之所由兴也。发然后禁，则扦格而不胜；时过然后学，则勤苦而难成。”《学记》中的这句话表明儿童的身心发展具有（ ）。A 、 差异性B 、 可变性C 、 稳定性D 、 不平衡性
阅读以下材料，说明材料的主要观点，并进行论述。 大学之法：禁于未发之谓豫，当其可之谓时，不陵节而施之谓孙，相观而善之谓摩。此四者。教之所由兴也。发然后禁，则扦格而不胜；时过然后学，则勤苦而难成；杂施而不孙，则坏乱而不修；独学而无友，则孤陋而寡闻；燕朋逆其师，燕辟废其学。此六者，教之所由废也。
朱熹说：“人而不学，则无以知其所当知之理，无以能其所当为之事。学而不习，则虽知其理，能其事，然亦生涩危殆，而不能以自安。习而不时，虽日习之而其功夫间断，一暴十寒，终不足以成其习之功矣”。他强调了（）的教学原则。A、时习B、笃行C、博学与专精D、勇猛奋发
宋人有闵其苗之不长而揠之者，芒芒然归，谓其家人曰：“今日病矣，予助苗长矣！”其子趋而往视之，苗则槁矣。孟子以这则“揠苗助长”的寓言说明了（）的重要性。A、巩固性B、启发性C、循序渐进D、因材施教
下列关于幼儿发展的阶段的说法正确的是（）。A、有个孩子听到妈妈说，"你是个好孩子"，他说，"不，我是坏孩子"，这个孩子正处在危机期B、幼儿教育中提出"跳一跳就摘到桃子"体现的是发展的关键期C、《学记》中说"时过而后学，则勤苦而难成"体现的是最近发展区D、以上说法都不对
翻译：天有其时，地有其财，人有其治，夫是之谓能参。舍其所以参，而愿其所参，则惑矣。列星随旋，日月递照，四时代御，阴阳大化，风雨博施，万物各得其和以生，各得其养以成，不见其事，而见其功，夫是之谓神。皆知其所以成，莫知其无形，夫是之谓天功。唯圣人为不求知天。
单选题“当其可之谓时；不陵节而施之谓孙；相观而善之谓摩。此四者，教之所由兴也。发然后禁，则扦格而不胜而不胜；时过然后学，则勤苦而难成。”《学记》中的这段话表明儿童的身心发展具有( )。A差异性B可变性C稳定性D不平衡性
单选题下列关于幼儿发展的阶段的说法正确的是（）。A有个孩子听到妈妈说，你是个好孩子，他说，不，我是坏孩子，这个孩子正处在危机期B幼儿教育中提出跳一跳就摘到桃子体现的是发展的关键期C《学记》中说时过而后学，则勤苦而难成体现的是最近发展区D以上说法都不对
单选题下列关于幼儿发展的阶段的说法正确的是()。A有个孩子听到妈妈说，"你是个好孩子"，他说，"不，我是坏孩子"，这个孩子正处在危机期B幼儿教育中提出"跳一跳就摘到桃子"体现的是发展的关键期C《学记》中说"时过而后学，则勤苦而难成"体现的是最近发展区D以上说法都不对
填空题虞世南书论有《（）》、《（）》、《（）》三则。其在《劝学篇》中所言“夫道者，学以致之，饱食终日，无所用心，则去之逾远矣。不得其门而入，虽勤苦而难成矣”，充分地道出了学书中勤奋与方法之间的辩证关系。而在《（）》中，则将实践上升到理论，指出了学书的干系所在。
单选题“当其可之谓时；不陵节而施之谓孙；相观而善之谓摩。此四者，教之所由兴也。发然后禁，则肝格而不胜，过时然后学，则勤苦而难成。”《学记》中的这句话表明儿童的身心发展具有( )A差异性B可变性C稳定性D不平衡性