居庙堂之高，则忧其民，处江湖之远，则忧其君。（范仲淹《岳阳楼记》）
居庙堂之高，则忧其民，处江湖之远，则忧其君。（范仲淹《岳阳楼记》）
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嗟夫！予尝求古仁人之心，或异二者之为，何哉？不以物喜，不以己悲；居庙堂之高则忧其民，处江湖之远则忧其君。下列句子中的“则”与上文中划线处的“则”意义、用法相同的一句是（）。A. 此则岳阳楼之大观也B. 复之以掌，虚若无物；手裁举，则又超忽而跃C. 公使阳处父追之，及诸河，则在舟中矣D. 居则具一日之积，行则备一夕之卫
范仲淹在《岳阳楼记》里说不以物喜，不以己悲，居庙堂之高，则忧其民；处江湖之远，则忧其君。是进亦忧，退亦忧；然则何时而乐耶？其必曰：‘先天下之忧而忧，后天下之乐而乐’欤!”这反映了中华民族优良道德传统的A.推崇“仁爱”原则，追求人际和谐B.讲求谦敬礼让，强调克骄防矜C.倡导言行一致，强调恪守诚信D.注重整体利益、国家利益和民族利益，强调对社会、民族、国家的责任意识和奉献精神
某教师在讲解范仲淹的《岳阳楼记》一文中，以“臆!微斯人，吾谁与归?”为例，引导学生了解宾语前置的语法现象。下列选项中的语句与例句相同的是（ ）。A.居庙堂之高则忧其民，处江湖之远则忧其君。B.沛公安在?C.战于长勺。D.甚矣，汝之不惠。
下面哪几句不是范仲淹《岳阳楼记》中的句子？（）A.不以物喜，不以己悲B.居庙堂之高则忧其民；处江湖之远则优其君C.“先天下之忧而优，后天下之乐而乐”乎D.山高风巨，雾气去来无定E.下瞰峭壑阴森，枫松相间，五色纷披，灿若图绣
老师在讲解范仲淹的《岳阳楼记》中“居庙堂之高则忧其民，处江湖之远则忧其君”这句话时。为了让同学们更好地理解什么是定语后置句，就举出以下例子请同学们分析。以下例句不符合要求的是（）A、苟以天下之大，而从六国破亡之故事，是又在六国下矣（《六国论》）B、冠者五六人，童子六七人（《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》）C、晋军函陵，秦军汜南（《烛之武退秦师》）D、蚓无爪牙之利，筋骨之强（《劝学》）
单选题“予尝求古仁人之心，或异二者之为，不以物喜，不以己悲。居庙堂之高则忧其民，处江湖之远则忧其君。是进亦忧，退亦忧。不知何时而乐耶？”这段议论中运用了一个演绎推理，若将其恢复为典型形式，则属于（）。A二难推理的简单构成式B二难推理的复杂构成式C二难推理的简单破坏式D二难推理的复杂破坏式
多选题下面哪几句不是范仲淹《岳阳楼记》中的句子？（ ）A不以物喜，不以己悲B居庙堂之高则忧其民；处江湖之远则忧其君C“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”乎D山高风巨，雾气去来无定E下瞰峭壑阴森，枫松相间，五色纷披，灿若图绣
问答题阅读下列原文和译文，译文如有错误改正并说明属于哪方面错误？ 原文：予尝求古仁人之心，或异二者之为，何哉？不以物喜，不以己悲，居庙堂之高，则忧其民；处江湖之远，则忧其君。是进亦忧，退亦忧；然则何时而乐耶？其必曰："先天下之忧而忧，后天下之乐而乐矣！"噫！微斯人，吾谁与归！
多选题下面哪几句不是范仲淹《岳阳楼记》中的句子？（）A不以物喜，不以己悲B居庙堂之高则忧其民；处江湖之远则忧其君C“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”乎D山高风巨，雾气去来无定E下瞰峭壑阴森，枫松相问，五色纷披，灿若图绣
多选题下面属范仲淹《岳阳楼记》中的句子是( )。A不以物喜，不以己悲B居庙堂之高则忧其民；处江湖之远则忧其君C“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”乎D山高风巨，雾气去来无定E花态柳情，山容水意，别是一种趣味
单选题老师在讲解范仲淹的《岳阳楼记》中“居庙堂之高则忧其民，处江湖之远则忧其君。”这句话时，为了让同学们更好地理解什么是定语后置句，就举出以下例子请同学们分析，以下例句不符合要求的是（）。A苟以天下之大，而从六国破亡之故事，是又在六国下矣。（《六国论》）B冠者五六人，童子六七人。（《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》）C晋军函陵，秦军汜南。（《烛之武退秦师》）D蚓无爪牙之利，筋骨之强。（《劝学》）