若有人深信佛法，自知障深业重根器劣钝难以度众，于日常生活中但行一直心，而于一切时中念念不离阿弥陀佛，将度无边众生之宏愿，期诸乘愿再来，是人之见为正确否？
若有人深信佛法，自知障深业重根器劣钝难以度众，于日常生活中但行一直心，而于一切时中念念不离阿弥陀佛，将度无边众生之宏愿，期诸乘愿再来，是人之见为正确否？
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若采用正确的应急处理后3天复诊，右下6根分叉可用探针水平穿过，但仍被牙龈覆盖，按Glickman分类法根分叉病变应属A．无病变B．Ⅰ度根分叉病变C．Ⅱ度根分叉病变D．Ⅲ度根分叉病变E．Ⅳ度根分叉病变
佛法重无为功德，布施一度，贵在三轮体空，耶教广设医院学校，克定进度，勤求积效，似属有为功德，但就对器世间之现实影响而言，后者之容易取得人类信仰，解除人生疾苦。转较具体而易进行；窃意佛教今后宜以无为之法修心，有为之法度世，然后济众不落虚空，利生方具事迹，未知当否？
患者，男，40岁，右下后牙咬合无力半年，冷热刺激酸痛不适，无自发痛。若临床检查见右下颌6松动（-），叩痛（+），牙周袋垂直向深围毫米，水平向深为3mm。X线检查根分叉区骨密若检查：牙周萎缩Ⅱ度，根分叉暴露，松动（-），叩（-），冷（++）、最佳诊断为（）A、牙髓炎B、Ⅰ度根分叉病变C、Ⅱ度根分叉病变D、Ⅲ度根分叉病变E、Ⅳ度根分叉病变
问答题人身难得，中国难生，佛法难闻，生死难了。我等幸得人身，生中国，已闻佛法，四难之中已得三，可是自己业深障重，虽闻净土法门，以及亲近净业知识，莫大之幸也。然我尚未能一心，顺境、逆境，不忘生往西方。昔日阿难尊者悔多闻之无功，谓一味偏和多闻，不勤定力，未曾闻思修故，未全道力，不敌邪咒。今自愧道业未成，光阴迅速，不特加功念佛，恐自失正念不能往生，故不研究经典，专心来念佛，未知如何？
单选题患者，男，40岁，右下后牙咬合无力半年，冷热刺激酸痛不适，无自发痛。若临床检查见右下颌6松动（-），叩痛（+），牙周袋垂直向深围毫米，水平向深为3mm。X线检查根分叉区骨密若检查：牙周萎缩Ⅱ度，根分叉暴露，松动（-），叩（-），冷（++）、最佳诊断为（）A牙髓炎BⅠ度根分叉病变CⅡ度根分叉病变DⅢ度根分叉病变EⅣ度根分叉病变
单选题若采用正确的应急处理后3天复诊，6|根分叉可用探针水平穿过，但仍被牙龈覆盖，根分叉病变属（ ）。AⅢ度根分叉病变B无病变CⅡ度根分叉病变DⅠ度根分叉病变EⅣ度根分叉病变FⅤ度根分叉病变
问答题佛法重无为功德，布施一度，贵在三轮体空，耶教广设医院学校，克定进度，勤求积效，似属有为功德，但就对器世间之现实影响而言，后者之容易取得人类信仰，解除人生疾苦。转较具体而易进行；窃意佛教今后宜以无为之法修心，有为之法度世，然后济众不落虚空，利生方具事迹，未知当否？
问答题同事中有一个半残废者，反叫人勿信佛法，公然地在正信近事男面前大骂佛菩萨，听者毛骨悚然，是否与其理论，或者悯怜深障，由其业力生灭，勿与较长短？