“旧红学”是指“五四”运动之前的红学研究,其中影响最大的是以()、张新之为代表的评点派和以王梦阮、蔡元培等为代表的索隐派。

“旧红学”是指“五四”运动之前的红学研究,其中影响最大的是以()、张新之为代表的评点派和以王梦阮、蔡元培等为代表的索隐派。


相关考题:

“旧红学”的代表人物是(),“新红学”的代表人物是()。

《〈红楼梦〉总评》为旧“红学”评点派代表作家()的作品。

旧“红学”索隐派邓狂言的代表作是()。

红学

新红学、旧红学的说法最早是()提出的。A、胡适B、俞平伯C、顾颉刚D、鲁迅

“红学”指专门研究四大名著中哪一部著作的学问?

“红学”一词是在什么时候出现的?()A、乾隆年间B、嘉庆年间C、清末D、“五四”前后

旧红学派因其研究方法和目的不同又分为两派,即()和()。

()每一个从事研究红学的人都要思考的问题是什么?A、如何制约和规范红学B、“红学为何”和“红学何为”C、《红楼梦》作者、版本研究是前提性和基础性的研究D、《红楼梦》作品研究才是红学研究的主体

()红学研究者一直不敢轻易尝试的领域是什么?A、探佚学的定位B、后四十回的重续写C、红学史的编写D、红学研究范畴的界定

()“我所治这红,乃少一横三曲者也”(即从经字变红学,研究经学变研究红学()是清朝何年间有人说的?A、嘉庆B、道光C、咸丰D、光绪

()“红学新时期”三个重要标志是指什么?A、《红楼梦学刊》的创刊B、《红楼梦研究集刊》的创刊C、《红楼梦新证》的发表D、红学研究范畴的新界定E、中国红楼梦学会的成立

现代意义的“红学”研究始于()。

新旧红学

“新红学”是“五四”运动以后才开始的,代表人物和代表著作有()的《红楼梦考证》和()的《红楼梦辨》。

填空题旧“红学”索隐派邓狂言的代表作是()。

填空题《〈红楼梦〉总评》为旧“红学”评点派代表作家()的作品。

填空题现代意义的“红学”研究始于()。

填空题“新红学”是“五四”运动以后才开始的,代表人物和代表著作有()的《红楼梦考证》和()的《红楼梦辨》。

判断题新红学是指以胡适为代表的考证派。A对B错

问答题“红学”指专门研究四大名著中哪一部著作的学问?

填空题“旧红学”是指“五四”运动之前的红学研究,其中影响最大的是以()、张新之为代表的评点派和以王梦阮、蔡元培等为代表的索隐派。

单选题一生梦不醒,红楼解味人  2012年5月31日凌晨,95岁高龄的红学家周汝昌先生逝世。或许一生的喧嚣太多了,他选择安静地离开。“不开追悼会,不设灵堂,安安静静地走。”他留下这样的遗愿。  进入“红学”研究多少是个偶然。1947年,在燕京大学读书的周汝昌收到兄长周祜昌寄至燕园的信函,说他看到胡适新近一篇谈《红楼梦》的文章,嘱咐周汝昌帮忙查证。周汝昌遍查燕京大学图书馆,果然在敦敏诗集《懋斋诗钞》中发现了一首《咏芹诗》。周汝昌将这一发现撰写成文,发表在《天津国民日报》上。没想到几天后,胡适就托人转交了一封给周汝昌的信,肯定鼓励这位在校大学生的研究。胡适此时已是学界大拿,又是“新红学”的开创者,他的来信让周汝昌“欣幸无已”。1948年,正埋头撰写《红楼梦新证》的周汝昌特意跑到胡适家中拜访。令周汝昌激动的是,胡适竟将珍藏多年的孤本《甲戍本石头记》慷慨地借给他翻阅。正因为这一段渊源,周汝昌常常被看做是胡适“红学”研究的关门弟子。 1953年,《红楼梦新证》出版。这部40多万字的“红学”研究著作引起满城风雨,因为在当时很少有人敢将《红楼梦》拔到那么高的地位——周汝昌将《红楼梦》与托尔斯泰的《战争与和平》、但丁的《神曲》等世界名著相提并论,并大加赞赏。周汝昌把胡适、顾颉刚、俞平伯的“曹、贾互证”方法最大限度地、最完整地发挥出来。由于崇尚实证,他的每一个论点的提出都以充分丰富的文献资料为基础。又因为崇奉实录,他把全部实证工作都作为论证实录的手段。 周汝昌的《红楼梦新证》乃至后来的“曹学”,其基本的方法论就是以历史上的曹家与小说中的贾府双向互证,在以历史材料推证小说本事的同时,又以小说情节反推历史,史学与文学合而为一。正是从《红楼梦新证》开始,“红学”实证研究开始体系化、专门化,后来它被称作“红学史上一部划时代的著作”。此年周汝昌35岁,因为这部书,他得以调任人民文学出版社编辑,成了学界“红人”。也由于这部书,他在后来的政治运动中变成了“资产阶级胡适派唯心主义”的“烦琐考证”的典型代表,被关进“牛棚”下放。  周汝昌将“红学”构建为四大范畴,即曹学、版本学、脂学、探佚学。其晚年在探佚学发力颇多,在他数十部“红学”著作中,曾先后提出一系列探佚成果,观点令人耳目一新,但也招致不少异议。如他提出林黛玉系“沉湖而死”;“金玉奇缘”说的不是贾宝玉和薛宝钗,而是贾宝玉与史湘云等等。   1982年,周汝昌发表了《什么是红学》一文,在把人们呼吁的文学批评方法描述为“十六字真言”之后,干脆把文学性研究剔出“红学”的范围,他说:“红学显然是关于《红楼梦》的学问,然而我说研究《红楼梦》的学问却不一定都是红学……不能用一般研究小说的方式、方法、眼光、态度来研究《红楼梦》。如果研究《红楼梦》同研究《三国演义》《水浒传》《西游记》以及《聊斋志异》《儒林外史》等小说全然一样,那就无需红学这门学问了。”在把文学性研究剔出“红学”之外的同时,他也把自己剔出了主流“红学”的研究队伍。此后,他被喻为红学界的独行侠。他关于“红学”之界定、对红学史的回顾、对曹雪芹画像的考证等等,一次次地掀起了“红学”研究的争议。   从30岁开始,周汝昌把自己的一生都献给了“红学”,是红学界当然的望者。一般说来,在某一学界成为望者又著作等身的人,同辈或后学者常常只有仰视和尊敬的份儿,很少会有人出言不逊,但周汝昌是个例外。在红学界,他被誉为“红学泰斗”,也被批作“闭门造车”,他的一生,可谓名副其实。周汝昌曾有诗云:“小童何以知途向,瞎马盲人旅亦难。”他六十余年间所走过的治红学之路,因偶然而生,又历经政治对学术氛围和学术方向的多次影响,终至晚年,既得到肯定、赞誉,身上罩着光环,亦受到讥嘲与攻击。   说不尽的《红楼梦》,道不尽的人与事。周汝昌梦在其中近七十年。梦未醒,人已去,花落水流红,谁解其中味?还是让老人家安安静静地走吧。下列对传记有关内容的分析和概括,最恰当的一项是()A周汝昌是一个特立独行的人。他研究红学,常常提出一些与众不同的观点,这些观点虽然令人耳目一新,却也招致很多异议。B从早年的《红楼梦新证》到晚年的探佚学,周汝昌的“红学”之路并不顺利,他的“红学”研究的方法和结论一直饱受争议。C周汝昌看来,“红学”中的文学性研究应与《三国演义》等小说的研究区别开来,不能用一般研究的方式、方法、眼光、态度。D周汝昌研究“红学”深受“大拿”的影响,如他晚年提出的林黛玉系“沉湖而死”的观点,就是在胡适研究的基础上形成的。

填空题“旧红学”的代表人物是(),“新红学”的代表人物是()。

单选题“红学”一词是在什么时候出现的?()A乾隆年间B嘉庆年间C清末D“五四”前后

单选题中国古人留下了许多经典著作,后人不断阐发其中蕴藏的深厚思想内涵。下列学问中,不是以研究某一部经典著作为主的是:A龙学B理学C许学D红学

填空题旧红学派因其研究方法和目的不同又分为两派,即()和()。