“自利”就是“无我的利他”,它与“损人”势不两立,因此不被包含在市场经济的伦理道德体系中。

“自利”就是“无我的利他”,它与“损人”势不两立,因此不被包含在市场经济的伦理道德体系中。


相关考题:

西方的商业伦理中允许人自私自利,损人利己。() 此题为判断题(对,错)。

墨家提出“兼相爱、交相利之法”,就是主张()。A.爱天下所有的人B.平等地爱每一个人C.互惠互利D.自爱自利E.损人而利己

不属于符合道德标准的道德原则是:()A、无私利他B、损人利己C、为己利他D、单纯利己

动机一般可以划分为()A、利他的动机B、一般利己的动机C、不损人也不利人的动机D、损人也不利己的动机E、损人的动机

关于自利,下列说法正确的包括()A、不损人的利己行为是值得支持的B、损人而利己,不仅违背经济学,也可能违背法律C、用伦理和习俗来规范社会行为,会减少很多交易成本D、自利一定是违背和谐社会的

西方的商业伦理中允许人自私自利,损人利己。

道德的最主要的原则是:()A、损人利己B、专门利他C、无私奉献D、为己利他

属于伦理行为的有:() ①为己利他 ②利他以害己 ③损人利己 ④自我牺牲A、①B、①②C、①②③D、①②③④

功利主义不主张?()A、无私奉献B、为己利他C、损人利己D、自我牺牲

道德最重要的原则是?()A、无私奉献B、损人利己C、利他主义D、利己为他

君子的最高境界是:()A、无私奉献B、为己利他C、单纯为己不损人D、损人利己

道家的核心思想是主张?()A、损人利己B、为己利他C、单纯利己D、无私奉献

不属于三大善原则的是:()A、无私利他B、为己利他C、损人利己D、单纯利己

文化大革命时期奉行:()A、利己主义B、损人利己C、利他主义D、为己利他

每个人必有的恒久的伦理行为手段是:() ①利他 ②利己 ③损人 ④害己A、①②B、②③C、②④D、①③

最低道德原则是:()A、无私利他B、为己利他C、损人利己D、单纯利己

工具理性视野下的经济学将人定义为以下哪一种特征的动物:()A、利他而感性B、自利而感性C、利他而理性D、自利而理性

根据罗尔斯的观点,原初状态的人具备以下哪一种特征()A、利他而不合理B、自利而不合理C、利他而合理D、自利而合理

利己必然损人,利他必然损己。

善行是否主要是对治自己以往自私自利的习惯,达到“无我之境”的一种方便呢?

从伦理意义上看,斯密揭示了“经济人”成功有效的市场经济行为是()A、自利必然利他B、自利不必利他C、实现自我利益最大化D、实现社会利益最大化

墨家提出“兼相爱、交相利之法”,就是主张()。A、爱天下所有的人B、平等地爱每一个人C、互惠互利D、自爱自利E、损人而利己

判断题“自利”就是“无我的利他”,它与“损人”势不两立,因此不被包含在市场经济的伦理道德体系中。A对B错

问答题善行是否主要是对治自己以往自私自利的习惯,达到“无我之境”的一种方便呢?

多选题墨家提出“兼相爱、交相利之法”,就是主张()。A爱天下所有的人B平等地爱每一个人C互惠互利D自爱自利E损人而利己

判断题利己必然损人,利他必然损己。A对B错

单选题从伦理意义上看,斯密揭示了“经济人”成功有效的市场经济行为是()A自利必然利他B自利不必利他C实现自我利益最大化D实现社会利益最大化