流传在内蒙古西部地区的汉族山歌是（ ）。A.信天游B.山曲C.爬山调D.花儿
民歌是人类文化中一个重要组成部分，西北民歌是指流行在山西、陕西、甘肃、宁夏、青海等省区的民歌。下列形式中流行于青海的民歌是()。A.长调B.短调C.花儿D.信天游
民歌是人类文化中一个重要组成部分，西北民歌是指流行在山西、陕西、甘肃、宁夏、青海等省区的民歌。下列形式中流行于青海的山歌是（）A、长调B、短调C、花儿D、信天游
广泛流行于陕西的北部和宁夏、甘肃的东部的一种民歌是（）。A、花儿B、小调C、号子D、信天游
甘肃花儿主要流行与那几个省份（）。A、甘肃；青海；宁夏B、甘肃；青海；新疆C、甘肃；宁夏；新疆
“花儿”是流传在（）、甘肃、宁夏三省（区）广大地区的民歌。A、青海B、新疆C、内蒙古
花儿又名少年。花儿是产生于（），并流行于青、甘、宁、新等地区的一种山歌，唱词浩繁，文学艺术价值较高，被人们称为西北之魂。A、青海B、甘肃C、宁夏
“花儿”又称“少年”，旧称野曲子、山歌子，是我国（）等省区各民族中流行的一种山歌。因对歌时男方称女方“花儿”，女方称男方“少年”，故名。A、宁夏B、新疆C、青海D、甘肃
《三天的路程两天到》是（）的代表曲目。A、花儿B、信天游C、山曲D、爬山调
（）是流行在山西、陕西、甘肃、宁夏、青海等省区的民歌。其中，以“花儿”和“信天游”最具代表性。A、老腔B、西北民歌C、陕北腔D、山歌
由于地区、民族不同，对山歌的称谓也不同，如在陕北，山歌被称为信天游，而在山西河曲一带山歌被称为（），在内蒙被称为（），在甘肃、青海、宁夏一带被称为（），在苗族地区被称为“恰央”或（），在安徽大别山一带被称为“慢赶牛”或“挣颈红”。有些地方仍称山歌，如“客家山歌”“兴国山歌”。A、山曲、飞歌、爬山调、花儿B、山曲、爬山调、花儿、飞歌C、山曲、花儿、爬山调、飞歌D、爬山调、花儿、山曲、飞歌
《花儿与少年》是（）A、甘肃民歌B、青海民歌C、宁夏民歌D、陕西民歌
流传在内蒙古西部地区的汉族山歌是（）A、信天游B、山曲C、爬山调D、花儿
民歌是人类文化中一个重要组成部分，西北民歌是指流行在山西、陕西、甘肃、宁夏、青海等省区的民歌。下列形式中流行于青海的民歌是（）。A、长调B、短调C、花儿D、信天游
单选题甘肃花儿主要流行与那几个省份（）。A甘肃；青海；宁夏B甘肃；青海；新疆C甘肃；宁夏；新疆
单选题由于地区、民族不同，对山歌的称谓也不同，如在陕北，山歌被称为信天游，而在山西河曲一带山歌被称为（），在内蒙被称为（），在甘肃、青海、宁夏一带被称为（），在苗族地区被称为“恰央”或（），在安徽大别山一带被称为“慢赶牛”或“挣颈红”。有些地方仍称山歌，如“客家山歌”“兴国山歌”。A山曲、飞歌、爬山调、花儿B山曲、爬山调、花儿、飞歌C山曲、花儿、爬山调、飞歌D爬山调、花儿、山曲、飞歌
单选题花儿是流行于青海、甘肃、宁夏、新疆等省区各民族当中的一种（）。A故事B山歌C小说D传说
单选题花儿又名少年。花儿是产生于（），并流行于青、甘、宁、新等地区的一种山歌，唱词浩繁，文学艺术价值较高，被人们称为西北之魂。A青海B甘肃C宁夏
单选题“花儿”是流传在（）、甘肃、宁夏三省（区）广大地区的民歌。A青海B新疆C内蒙古
多选题“花儿”又称“少年”，旧称野曲子、山歌子，是我国（）等省区各民族中流行的一种山歌。因对歌时男方称女方“花儿”，女方称男方“少年”，故名。A宁夏B新疆C青海D甘肃
多选题下列关于“花儿”的说法，正确的有（ ）。A被誉为“大西北之魂”B起源于临夏、岷县等C人类物质文化遗产D按基本内容可分为情歌、生活歌和本子歌E因歌词中将青年女子比喻为“花儿”而得名
单选题《花儿与少年》是（）A甘肃民歌B青海民歌C宁夏民歌D陕西民歌
单选题流传在内蒙古西部地区的汉族山歌是（）A信天游B山曲C爬山调D花儿
多选题被誉为“大西北之魂”的民歌“花儿”主要流传的地区是（ ）。A宁夏B西藏C青海D甘肃E新疆
单选题（）是流行在山西、陕西、甘肃、宁夏、青海等省区的民歌。其中，以“花儿”和“信天游”最具代表性。A老腔B西北民歌C陕北腔D山歌
单选题民歌是人类文化中一个重要组成部分，西北民歌是指流行在山西、陕西、甘肃、宁夏、青海等省区的民歌。下列形式中流行于青海的山歌是（）A长调B短调C花儿D信天游
多选题1929年，甘肃分出（ ）两省区。A青海B内蒙古C新疆D西藏E宁夏