在中国文化里，道本源于天，反映于个体就是（）。A、礼B、德C、法D、无为

在中国文化里，道本源于天，反映于个体就是（）。

  • A、礼
  • B、德
  • C、法
  • D、无为

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“阳盛则外热，阴盛则内寒，”其中的“外热”或“内寒”，主要指寒热征象反映于里或反映于外而言，而非指病位的在表或在里。()
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福娃设计组的韩美林说："我要设计出一种形象，表现出源远流长的中国文化，表达出中国人民的热情，在这个千载难逢的机会里，我要让福娃的每一个细胞里都揉进'中国'这两个字"。从哲学上看，设计师的灵感和创意：A、是不受客观存在的制约的，是可遇不可求的B、来源于善于思辨，富于创造的头脑C、是发挥能动性，对中国文化的能动反映D、说明设计师善于捕捉稍纵即逝的意识
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在中国文化里,道本源于天,其反映于人类社会,是德,反映于个体,就是德。() 此题为判断题(对，错)。
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()的形成,其实就是中国文化传统的形成。
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个体防护装备是防止人员暴露于危险的最后一道防线。
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安全意识，就是（）、（）、（）等客观因素在人们脑子里的反映，即人们对于避免危险，消除威胁，防止事故等在脑子里形成的（）和（）。
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中国文化的根本精神就是它的（）。
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中国文化的“民本”思想表现在（）。A、肯定民是邦国的基础本根B、主张君为民主C、重民心、重民力、重民生D、重群体轻个体
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广三文化来源于广汽文化，广汽文化的核心理念是：（）A、人为本B、信为道C、创为先D、诚为本
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“强”在我们中国文化中就是仁义礼智信中的（）字。A、仁B、义C、礼D、智
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庙在中国文化中最初就是作为宗教建筑出现的。
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以下对“德”的认识，正确的有（）。A、道本源于天，反映于社会就是“德”。B、先秦时期有美德和恶德之分。C、宋代时，“德”成为美德的代称。D、“仁德”作为统治者应具有的品质，是道家所提倡的E、“三从四德”是封建礼教对女性的束缚
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源于生活、（）是艺术的主要特征。A、反映生活B、改造C、高于生活D、忠实于生活
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现实社会的矛盾和冲突，在清虚无为的天庭里，都有影子，凡此种种，都说明所谓的神仙世界，其实就是现实（）的变形反映，这就是仙文化的中国特色。
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中国文化中“天”的概念不包含下面哪个意思？（）A、自然B、最高法则C、天堂D、道
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态度中的意向因素就是指个人对态度对象的反应倾向或行为的准备状态，也就是个体准备对态度对象做出何种反映。
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理想源于现实，因此（）A、理想的实质是对现实生活的真实反映B、理想的内容就是对物质世界及其发展规律的概括C、理想源于现实，但又高于现实D、理想就是对一切美好事物的期盼
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里邪出表，是指某些里证，病邪从里透达于外，而出现表证，反映邪有出路，病势减轻。
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酒在中国文化中最大的特色就是与文学结缘，（）和李白是代表。
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单选题在中国文化里，道本源于天，反映于个体就是（）。A礼B德C法D无为
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填空题现实社会的矛盾和冲突，在清虚无为的天庭里，都有影子，凡此种种，都说明所谓的神仙世界，其实就是现实（）的变形反映，这就是仙文化的中国特色。
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多选题中国文化的“民本”思想表现在（）。A肯定民是邦国的基础本根B主张君为民主C重民心、重民力、重民生D重群体轻个体
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填空题安全意识，就是（）、（）、（）等客观因素在人们脑子里的反映，即人们对于避免危险，消除威胁，防止事故等在脑子里形成的（）和（）。
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单选题“中国文化心理学”是指（）。A中国的文化心理学B中国文化里的心理学C文化里的中国心理学D中国人的心理
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判断题跆拳道技术于与中国文化无关。A对B错
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填空题酒在中国文化中最大的特色就是与文学结缘，（）和李白是代表。
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多选题以下对“德”的认识，正确的有（）。A道本源于天，反映于社会就是“德”。B先秦时期有美德和恶德之分。C宋代时，“德”成为美德的代称。D“仁德”作为统治者应具有的品质，是道家所提倡的E“三从四德”是封建礼教对女性的束缚
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