涅架指众生摆脱了烦恼、贪欲及业障的束缚,不为尘世所累,得到了一种自在的精神安慰的境界。

涅架指众生摆脱了烦恼、贪欲及业障的束缚,不为尘世所累,得到了一种自在的精神安慰的境界。


相关考题:

各级领导干部不能以言代法、以权压法、徇私枉法,要做到法律面前()A、不为私心所扰B、不为人情所困C、不为关系所累D、不为利益所惑

共产主义之所以能实现人的自由而全面发展,是由于在生产力和科学技术高度发展的基础上具备了实现人的自由而全面发展的必要条件是()A、人们摆脱了生产资料私有制和阶级压迫的束缚B、人们完全摆脱了旧式分工的束缚C、人们完全摆脱了仅仅是谋生手段的劳动的束缚D、人们完全摆脱了接受教育和训练的限制

在职业生涯中“不为人情所累,不为名利所惑,不为权势所屈,不为浮华所动”,体现了( )的职业道德。A.爱岗敬业B.诚实守信C.办事公道D.奉献社会。

审美判断是一种超脱了规则的束缚而对对象所作的自由的评价活动。A对B错

各级领导干部要带头依法办事,带头遵守法律,对宪法和法律保持敬畏之心,做到法律面前()。A、不为私心所扰B、不为人情所困C、不为关系所累D、不为利益所惑

波尔假说已经完全摆脱了经典物理的束缚。

佛门中,为什么常有拜忏的法会?()A、借着礼拜诸佛功德,而清净业障,增长福报B、用清净的心为众生和自己求忏悔C、以上皆是。

目莲救母是借著诸大菩萨的心力吗?为什么心会有力?从什么地方发出?怎样发出,车船能如意行动是有外力推动,心真的有自动吗?目莲母是因业障消除后(业障较轻后)得救吗?众生可以带业往生,但业带在众生的意识中抑是带在什么上面?为什么持咒念佛可以消业?如何消去?

以往修持之法乃是愿提早往生,然后才回入娑婆度脱一切众生,今日之法则以今生即为乘愿而来,众生无边度,烦恼无尽断,法门无量学,佛道无上成,见者闻者皆精进,命终同生极乐国。而以教育即说法,努力为众生,然每苦于业障深重生多疾病,不能偿愿而于此理不明,祈开示。

佛度众生否?现有三十二相及度众生,何得言无?

审美判断是一种超脱了规则的束缚而对对象所作的自由的评价活动。

中餐午晚餐摆台操作程序是()。A、铺台布-骨碟定位-放转盘-摆翅碗、瓷羹和味碟-摆筷子架、筷子及牙签-摆水杯-摆餐巾花-摆烟盅-摆花瓶B、铺台布-放转盘-骨碟定位-摆翅碗、瓷羹和味碟-摆筷子架、筷子及牙签-摆水杯-摆餐巾花-摆烟盅-摆花瓶C、铺台布-放转盘-摆翅碗、瓷羹和味碟-骨碟定位-摆筷子架、筷子及牙签-摆水杯-摆餐巾花-摆烟盅-摆花瓶D、铺台布-放转盘-骨碟定位-摆筷子架、筷子及牙签-摆翅碗、瓷羹和味碟-摆水杯-摆餐巾花-摆烟盅-摆花瓶

蕨类植物是真正的陆生植物,受精过程摆脱了水的束缚。

“天龙八部”本是()名词,指八种神道精怪,“各有奇特个性和神通,虽是人间之外的众生,却也有尘世的欢喜和悲苦”。A、佛经B、儒学C、道教D、魔教

用“尘网”和“樊笼”比喻()A、贤主们对贤才的束缚B、封建社会道德的限制C、仕途的束缚和险恶D、尘世的险恶

按照本论的观点,仅发愿要利益众生,是否就已经得到了菩萨戒?如果不是的话,那在什么情况下才得菩萨戒?

当代很多政府本质上已经摆脱了重商主义的束缚。

判断题涅架指众生摆脱了烦恼、贪欲及业障的束缚,不为尘世所累,得到了一种自在的精神安慰的境界。A对B错

判断题当代很多政府本质上已经摆脱了重商主义的束缚。A对B错

问答题佛教八万四千法门,是否包括在佛教各宗内?可否一一称论其名,学佛者是否只需择一而为,抑或均需参学?又众生八万四千烦恼是否一一俱足,抑或有高低深浅,又八万四千法名乃针对众生烦恼而设,如某甲具有之烦恼与修习之法门不符(如需要的是衣,但求得的是米)是否得非所用,是故哪一法门治哪一烦恼是否需要分开?

单选题马克思主义哲学认为自由是指人们(  )。A摆脱了自然规律的束缚B摆脱了必然的束缚C能够能动地改造客观世界D实现了对必然性的认识和对客观世界的改造

问答题以往修持之法乃是愿提早往生,然后才回入娑婆度脱一切众生,今日之法则以今生即为乘愿而来,众生无边度,烦恼无尽断,法门无量学,佛道无上成,见者闻者皆精进,命终同生极乐国。而以教育即说法,努力为众生,然每苦于业障深重生多疾病,不能偿愿而于此理不明,祈开示。

问答题佛度众生否?现有三十二相及度众生,何得言无?

单选题用“尘网”和“樊笼”比喻()A贤主们对贤才的束缚B封建社会道德的限制C仕途的束缚和险恶D尘世的险恶

判断题波尔假说已经完全摆脱了经典物理的束缚。A对B错

单选题“天龙八部”本是()名词,指八种神道精怪,“各有奇特个性和神通,虽是人间之外的众生,却也有尘世的欢喜和悲苦”。A佛经B儒学C道教D魔教

判断题审美判断是一种超脱了规则的束缚而对对象所作的自由的评价活动。A对B错