判断题涅架指众生摆脱了烦恼、贪欲及业障的束缚,不为尘世所累,得到了一种自在的精神安慰的境界。A对B错

判断题
涅架指众生摆脱了烦恼、贪欲及业障的束缚,不为尘世所累,得到了一种自在的精神安慰的境界。
A

B


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共产主义之所以能实现人的自由而全面发展,是由于在生产力和科学技术高度发展的基础上具备了实现人的自由而全面发展的必要条件是()A、人们摆脱了生产资料私有制和阶级压迫的束缚B、人们完全摆脱了旧式分工的束缚C、人们完全摆脱了仅仅是谋生手段的劳动的束缚D、人们完全摆脱了接受教育和训练的限制

审美判断是一种超脱了规则的束缚而对对象所作的自由的评价活动。A对B错

波尔假说已经完全摆脱了经典物理的束缚。

理财的最高目标是一种()A、境界B、自由C、智慧D、自由自在高品质的生活

()的主旨是说一个人当透破功、名、利、禄、权、势、尊、位的束缚,而是精神活动臻於优游自在,无挂无碍的境界。A、《庄子•内篇•逍遥游》B、《庄子•外篇•马蹄》C、《庄子•杂篇•外物》

以往修持之法乃是愿提早往生,然后才回入娑婆度脱一切众生,今日之法则以今生即为乘愿而来,众生无边度,烦恼无尽断,法门无量学,佛道无上成,见者闻者皆精进,命终同生极乐国。而以教育即说法,努力为众生,然每苦于业障深重生多疾病,不能偿愿而于此理不明,祈开示。

佛度众生否?现有三十二相及度众生,何得言无?

王阳明之所以在军事上能如此神灵诡异,说到根本就是整个精神状态早已达到了“无为而无不为”、“变化之妙存乎一心”的境界。()

涅架指众生摆脱了烦恼、贪欲及业障的束缚,不为尘世所累,得到了一种自在的精神安慰的境界。

审美判断是一种超脱了规则的束缚而对对象所作的自由的评价活动。

“狐狸吃不到葡萄就说葡萄是酸的”又称“酸葡萄心理”,是指求事不成的一种心理平衡,这种情绪调节属于()A、转移注意力B、宣泄烦恼C、自我安慰D、遗忘

中餐午晚餐摆台操作程序是()。A、铺台布-骨碟定位-放转盘-摆翅碗、瓷羹和味碟-摆筷子架、筷子及牙签-摆水杯-摆餐巾花-摆烟盅-摆花瓶B、铺台布-放转盘-骨碟定位-摆翅碗、瓷羹和味碟-摆筷子架、筷子及牙签-摆水杯-摆餐巾花-摆烟盅-摆花瓶C、铺台布-放转盘-摆翅碗、瓷羹和味碟-骨碟定位-摆筷子架、筷子及牙签-摆水杯-摆餐巾花-摆烟盅-摆花瓶D、铺台布-放转盘-骨碟定位-摆筷子架、筷子及牙签-摆翅碗、瓷羹和味碟-摆水杯-摆餐巾花-摆烟盅-摆花瓶

“天龙八部”本是()名词,指八种神道精怪,“各有奇特个性和神通,虽是人间之外的众生,却也有尘世的欢喜和悲苦”。A、佛经B、儒学C、道教D、魔教

用“尘网”和“樊笼”比喻()A、贤主们对贤才的束缚B、封建社会道德的限制C、仕途的束缚和险恶D、尘世的险恶

庄子认为:一个人应当超越一切外在的束缚,“无己”、“无功”、“无名”,凭借自己的智慧和精神力量,融客观世界为主观世界,使自己的精神活动在一个无牵挂,无阻碍的大自在境界。这是人生的最高境界。

当代很多政府本质上已经摆脱了重商主义的束缚。

问答题佛教八万四千法门,是否包括在佛教各宗内?可否一一称论其名,学佛者是否只需择一而为,抑或均需参学?又众生八万四千烦恼是否一一俱足,抑或有高低深浅,又八万四千法名乃针对众生烦恼而设,如某甲具有之烦恼与修习之法门不符(如需要的是衣,但求得的是米)是否得非所用,是故哪一法门治哪一烦恼是否需要分开?

单选题马克思主义哲学认为自由是指人们(  )。A摆脱了自然规律的束缚B摆脱了必然的束缚C能够能动地改造客观世界D实现了对必然性的认识和对客观世界的改造

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