“峭其法而严其刑”
“峭其法而严其刑”
相关考题：
关于中国古代刑罚制度的说法，下列哪一选项是错误的？A．“八议”制度自曹魏《魏律》正式入律，其思想渊源为《周礼?秋官》的“八辟丽邦法”之说B．“秋冬行刑”制度自唐代始，其理论渊源为《礼记?月令》关于秋冬季节“戮有罪，严断刑”之述C．“大诰”是明初的一种特别刑事法规，其法律形式源自《尚书?大诰》周公对臣民之训诫D．“明刑弼教”作为明清推行重典治国政策的思想基础，其理论依据源自《尚书?大禹谟》“明于五刑，以弼五教”之语
关于赦免制度,下列法正确的是()。 A.在我国现有法律体系中，没有特赦的规定B.在我国现有法律体系中，没有大赦的规定C.对于大赦的犯罪人，只免其刑不免其罪D.对于特赦的犯罪人，只免其罪不免其刑
汉文帝诏书云：“今法有肉刑三，，而奸不止，其咎安在?非乃联德之薄，而教不明与!吾甚自愧……夫刑至断支体，刻肌肤，终身不息，何其刑之痛而不德也!”试简要分析这段话的含义并结合时代背景说明其产生的重大影响。
关于中国古代刑罚制度的说法，下列哪一选项是错误的？A、“八议”制度自曹魏《魏律》正式入律，其思想渊源为《周礼·秋官》的“八辟丽邦法”之说B、“秋冬行刑”制度自唐代始，其理论渊源为《礼记·月令》关于秋冬季节“戮有罪，严断刑”之述C、“大诰”是明初的一种特别刑事法规，其法律形式源自《尚书·大诰》周公对臣民之训诫D、“明刑弼教”作为明清推行重典治国政策的思想基础，其理论依据源自《尚书·大禹谟》“明于五刑，以弼五教”之语
《礼记·乐记》说：“礼以道其志，乐以和其声，政以一其行，刑以防其奸。礼乐刑政，其极一也，所以同民心而出治道也。”材料表达的中心含义是（）A、古代中国很注重礼乐B、礼乐刑政综合为治C、礼治是核心D、古代中国很注重刑政
问答题李伶之为严相国至矣，子又安从授之而掩其上哉