阅读文本材料和具体要求,完成问题。李大钊《艰难的国运与雄健的国民》原文历史的道路,不全是平坦的,有时走到艰难险阻的境界,这是全靠雄健的精神才能够冲过去的。一条浩浩荡荡的长江大河,有时流到很宽阔的境界,平原无际,一泻万里。有时流到很逼狭的境界,两岸丛山叠岭,绝壁断崖,江河流于其间,回环曲折,极其险峻。民族生命的进程,其经历亦复如是。人类在历史上的生活正如旅行一样。旅途上的征人所经过的地方,有时是坦荡平原,有时是崎岖险路。老于旅途的人,走到平坦的地方,固是高高兴兴地向前走,走到崎岖的境界,愈是奇趣横生,觉得在此奇绝壮绝的境界,愈能感到一种冒险的美趣。中华民族现在所逢的史路,是一段崎岖险阻的道路。在这一段道路上,实在亦有一种奇绝壮绝的景致,使我们经过这段道路的人,感到一种壮美的趣味。但这种壮美的趣味,没有雄健的精神是不能够感觉到的。我们的扬子江、黄河,可以代表我们的民族的精神,扬子江及黄河遇见沙漠、遇见山峡都是浩浩荡荡地往前流过去,以成其浊流滚滚、一泻万里的魄势。目前艰难境界,哪能阻抑我们民族生命的前进?我们应该拿出雄健的精神,高唱着进行的曲调,在这悲壮歌声中,走过这崎岖险阻的道路。要知在艰难的国运中建造国家,亦是人生最有趣味的事……单元导语在我们心中,“祖国”不是一个普通的名词。她意味着大地、江河、语言、文化、民族、同胞等等。爱祖国.就是爱这些与我们息息相关的事物。这个单元的课文,都是表现爱国主题的文学作品。一样的感情,不一样的表达,都富有动人心弦的力量。学习本单元,要反复朗读,整体感知课文的思想内容,培养崇高的爱国主义情操,并揣摩精彩段落和关键词句,学习语言运用的技巧。课文导语这是一篇用散文形式写的“黄河颂”、民族精神颂。有感情地朗读本文,感受作者的高尚情怀和伟大精神。课后练习1.试阐释文中提倡的“雄健的精神”。2.怎样理解作者所说“趣味”?《义务教育语文课程标准(2011年版)》的相关要求欣赏文学作品,有自己的情感体验,初步领悟作品的内涵,从中获得对自然、社会、人生的有益启示,对作品中感人的情境和形象,能说出自己的体验;品味作品中富于表现力的语言。学生情况七年级,班额49人课时安排一课时教学条件教室配有多媒体设备,能够演示幻灯片,播放视频、音频文件等。1.回答上述材料中的“课后练习”的两道小题,不少于120字。2.根据上述材料及《义务教育语文课程标准(2011年版)》的相关要求,确定本篇课文的教学目标,并说明依据。3.依据教学目标设计本篇课文的教学过程,简要说明每个环节的教学内容与教学方式。

阅读文本材料和具体要求,完成问题。李大钊《艰难的国运与雄健的国民》原文历史的道路,不全是平坦的,有时走到艰难险阻的境界,这是全靠雄健的精神才能够冲过去的。一条浩浩荡荡的长江大河,有时流到很宽阔的境界,平原无际,一泻万里。有时流到很逼狭的境界,两岸丛山叠岭,绝壁断崖,江河流于其间,回环曲折,极其险峻。民族生命的进程,其经历亦复如是。人类在历史上的生活正如旅行一样。旅途上的征人所经过的地方,有时是坦荡平原,有时是崎岖险路。老于旅途的人,走到平坦的地方,固是高高兴兴地向前走,走到崎岖的境界,愈是奇趣横生,觉得在此奇绝壮绝的境界,愈能感到一种冒险的美趣。中华民族现在所逢的史路,是一段崎岖险阻的道路。在这一段道路上,实在亦有一种奇绝壮绝的景致,使我们经过这段道路的人,感到一种壮美的趣味。但这种壮美的趣味,没有雄健的精神是不能够感觉到的。我们的扬子江、黄河,可以代表我们的民族的精神,扬子江及黄河遇见沙漠、遇见山峡都是浩浩荡荡地往前流过去,以成其浊流滚滚、一泻万里的魄势。目前艰难境界,哪能阻抑我们民族生命的前进?我们应该拿出雄健的精神,高唱着进行的曲调,在这悲壮歌声中,走过这崎岖险阻的道路。要知在艰难的国运中建造国家,亦是人生最有趣味的事……单元导语在我们心中,“祖国”不是一个普通的名词。她意味着大地、江河、语言、文化、民族、同胞等等。爱祖国.就是爱这些与我们息息相关的事物。这个单元的课文,都是表现爱国主题的文学作品。一样的感情,不一样的表达,都富有动人心弦的力量。学习本单元,要反复朗读,整体感知课文的思想内容,培养崇高的爱国主义情操,并揣摩精彩段落和关键词句,学习语言运用的技巧。课文导语这是一篇用散文形式写的“黄河颂”、民族精神颂。有感情地朗读本文,感受作者的高尚情怀和伟大精神。课后练习1.试阐释文中提倡的“雄健的精神”。2.怎样理解作者所说“趣味”?《义务教育语文课程标准(2011年版)》的相关要求欣赏文学作品,有自己的情感体验,初步领悟作品的内涵,从中获得对自然、社会、人生的有益启示,对作品中感人的情境和形象,能说出自己的体验;品味作品中富于表现力的语言。学生情况七年级,班额49人课时安排一课时教学条件教室配有多媒体设备,能够演示幻灯片,播放视频、音频文件等。1.回答上述材料中的“课后练习”的两道小题,不少于120字。2.根据上述材料及《义务教育语文课程标准(2011年版)》的相关要求,确定本篇课文的教学目标,并说明依据。3.依据教学目标设计本篇课文的教学过程,简要说明每个环节的教学内容与教学方式。


相关考题:

湖南省的()平原和湖北省的()平原,有时合称两湖平原。

二、(9分 每小题3分)阅读下面的文字,完成6~8题。人生的四种境界 张世英按照人的自我发展历程、实现人生价值和精神自由的高低程度,人生境界可分为四个层次,即欲求境界、求知境界、道德境界和审美境界。最低境界为“欲求境界”。人生之初,在这种境界中只知道满足个人生存所必需的最低欲望,故以“欲求”称之。当人有了自我意识以后,生活于越来越高级的境界时,此种最低境界仍潜存于人生之中。现实中,也许没有一个成人的精神境界会低级到唯有“食色”的欲求境界,而丝毫没有一点高级境界。以欲求境界占人生主导地位的人是境界低下而“趣味低级”的人。第二种境界为“求知境界”。在这一境界,自我作为主体,有了进一步作为认知客体之物的规律和秩序的要求。有了知识,掌握了规律,人的精神自由程度、人生的意义和价值就大大提升了一步。所以,求知境界不仅从心理学和自我发展的时间进程来看在欲求境界之后,而且从哲学与人生价值、自由之实现的角度来看,也显然比欲求境界高一个层次。第三种境界为“道德境界”。他和求知境界的出现几乎是同时发生,也许稍后。就此而言,把道德境界列在求知境界之后,只具有相对的意义。但从现实人生意义与价值的角度和实现精神自由的角度而言,则道德境界之高于求知境界,是不待言的。发展到这一水平的“自我”具有了责任感和义务感,这也意味着他有了自我选择、自我决定的能力,把自己看作是命运的主人,而不是听凭命运摆布的小卒。但个人的道德意识也有一个由浅入深的发展过程:当独立的个体性自我尚未从所属群体的“我们”中显现出来之时,其道德意识从“我们”出发,推及“我们”之外的他人。人生的最高精神境界是“审美境界”。这是因为此时审美意识超越了求知境界的认识关系,它把对象融入自我之中,而达到情景交融的意境;审美意识也超越了求知境界和道德境界中的实践关系。这样,审美境界即超越了认识的限制,也超越了功用、欲念和外在目的以及“应该”的限制,而成为超然于现实之外的自由境界。在现实的人生中,这四种境界错综复杂地交织在一起。很难想象一个人只有其中一种境界而不掺杂其他境界,只不过现实的人,往往以某一种境界占主导地位,其他次之。于是我们才能在日常生活中区分出某人是低级境界、低级趣味的人,某人是高级境界、高级趣味的人,某人是以道德境界占主导地位的道德家,某人是以审美境界占主导地位的真正诗人、真正的艺术家……(节选自2009年12月31日《光明日报》,有删改)6.关于“人生境界”的理解,符合原文意思的一项是A.他存在于人的自我发展历程中,体现着实现人生价值和精神自由的高低程度。B.它由四个层次组成,从幼年到成年,人的每一个时期都要经历这四个层次。C.现实的人生中,它是一个整体,是由从低到高的四种境界错综复杂的交织在一起的。D.每个人的人生境界表现错综复杂,不同层次的人生境界分别主导着人生的不同阶段。

下列表述,符合原文意思的一项是A.“欲求境界”是人生的最低境界,这种境界是任何一个具有高级境界的人所极力排斥的。B.“求知境界”中的“自我”已不再仅满足于个人生存所必须的最低欲望,而对规律与秩序有了认知的要求。C.“道德境界”中的人不再关注自我,而已经有意识地把“我们”作为自我选择、决定时的中心了D.“审美境界”是人生最高的精神境界,到了这一境界就能自由地超越并摒弃其他三种境界。

下列关于丹毒的临床表现中,错误的是( )A.皮肤局部鲜红、境界清楚B.有时可起水疱C.常常形成脓肿D.淋巴结肿大

“老于旅途的人,走到平坦的地方,固是高高兴兴的向前走,走到崎岖的境界,愈是奇趣横生,觉得在此奇绝壮绝的境界,愈能感得一种冒险的美趣。”这给我们的启示是A.追求理想目标过程中要有一定的信念B.要以积极的心态对待人生旅途的艰难困苦C.只有不畏艰苦、勇于挑战的人才有可能到达成功彼岸D.仅有美好愿望,而没有执着、坚定的信念是远远不够的

李大钊说过“老于旅途的人,走到平坦的地方,固是高高兴兴地向前走,走到崎岖的境界,愈是奇趣横生,觉得在此奇绝壮绝的境界,愈能感到一种冒险的美趣”,“在艰难的国运中营造国家,也是人生最有趣味的一件事”.这两句话说明(  )A.为理想献身,是人生的最高境界,是实现理想的主要条件B.在追求理想的过程中,要进一步磨练自己的意志C.在追求理想的过程中,要进一步坚定自己的信念D.沒有实现理想的执着,要想实现宏伟的理想是不可能的

下面几个句子组成语意连贯的一段文字,排序正确的一项是(1)走到崎岖的境界,愈是奇趣横生,觉得在此奇绝壮绝的境界,愈能感到一种冒险的美趣(2)老于旅途的人,走到平坦的地方,固是高高兴兴地向前走(3)旅途上的征人所经过的地方(4)有时是坦荡平原,有时是崎岖险路(5)人类在历史上的生活正如旅行一样A. 5-2-1-3-4B. 5-3-4-2-1C. 3-4-2-1-5D. 2-1-3-4-5

下列关于丹毒的临床表现中,的是A.皮肤局部鲜红、境界清楚” B.有时可起水疱C.常常形成脓肿 D.淋巴结肿大

“历史的道路不是涅瓦大街上的人行道,它完全是在田野中前进的,有时穿过尘埃,有时穿过泥泞,有时横渡沼泽,有时行经丛林。”车尔尼雪夫斯基的这句名言体现的哲理是()。A.事物处于相对静止状态B.矛盾双方在一定条件下可以相互转化C.人民群众是历史的创造者D.事物的发展是前进性和曲折性的统一

“乐以为乐”的精神,体现的是()境界。 A、自然境界B、功利境界C、道德境界D、天地境界

专业技术人员的职场境界,一般地说来,从谋生境界起步,渐次经过自身修养和单位的培养,经历()境界…而层级上升。

冯友兰把人生分为四种境界,“这四种人生境界之中,自然境界、功利境界的人,是人现在就是的人;道德境界、天地境界的人,是人应该成为的人。”对此叙述正确的有() ①苏格拉底和孔子都比较注重追求道德境界 ②文艺复兴着眼于人的自然境界和功利境界,是一种貌似退步的进步思潮 ③老庄道家和中国的道教均以天地境界作为追求的目标,代表了中国文化中天人合一的思想 ④世园会“人与自然和谐发展”的理念,体现了现代人对天地境界的精神追求A、①②③④B、①③④C、①②④D、②③

对中学生来讲,培养完美的人格,升华高尚的人品,需要“生活从叠被抓起,品德从孝心抓起,文明从说话抓起,学习从习惯抓起”,这是因为()A、物质决定意识,精神境界高低取决于物质条件的好坏B、联系是普遍的,高尚品格的形成与生活环境密不可分C、量变是质变的必要准备,日积月累方能养成高尚品格D、事物发展的道路是曲折的,不经历艰难困苦难成大器

一条浩浩荡荡的长江大河,有时流到很宽阔的境界,平原无际,一泻万里。有时流到很逼狭的境界,两岸丛山叠岭,绝壁断崖,江河流迂其间,曲折回环,极其险峻。民族生命的进展,其经历亦复如是。人类在历史上的生活正如旅行一样。旅途上的征人所经过的地方,有时是坦荡平原,有时是崎岖险路。老于旅途的人,走到平坦的地方,固是高高兴兴地向前走,走到崎岖的境界,愈是奇趣横生,觉得在此奇绝壮绝的境界,愈能感到一种冒险的乐趣。中华民族现在所逢的史路,是一段崎岖险阻的道路。在这一段道路上,实在亦有一种奇绝壮绝的景致,使我们经过这段道路的人,感到一种壮美的趣味。这是非有雄健的精神,不能够感觉到的。(1)这段文字分几层?概括各个层次的大意。(2)这里用了哪一种论证方法?(3)“雄健精神”的社会含义是什么?

“先生之著述,或有时而不章。先生之学说,或有时而可商。”,这句话的意思是指()A、王国维的文章学问很差;B、王国维的文章学问很好C、王国维的文章学问没有达到最高境界;D、王国维的文章学问并非全是真理

李大钊曾经指出:“老于旅途的人,走到平坦的地方,固然高高兴兴的往前走,走到崎岖的境界,愈是奇趣横生,觉得在此奇绝壮观的境界,愈能感到一种冒险的美趣”,“要知在艰难的国运中建造国家,亦是人生中最有趣的事”。这段话的意思是说()。A、一个革命者要有树立为国家和民族献身的社会理想B、追求理想要不断磨炼自己的意志和毅力C、要有艰苦奋斗的精神D、靠冒险就能实现理想

()体现出很高的思想境界与教学境界。作为老师首先要分析学生犯错的原因,分析孩子的心理活动.有时甚至还要预想批评的后果。A、课中反思B、课后反思C、合作反思D、持续反思

抽象艺术和生命境界的关系是什么()A、抽象艺术包含生命境界B、抽象艺术就是一种生命境界C、抽象艺术反映了生命境界D、抽象艺术是生命境界的重要组成部分

下列不属于冯友兰所划分的人生境界的是:()A、道德境界B、自由境界C、天地境界

车尔尼雪夫斯基曾经写道:“历史的道路不是涅瓦大街上的人行道,它完全是在田野中前进的,有时穿过尘埃,有时穿过泥泞,有时横渡沼泽,有时行经丛林。”其蕴含的“社会真谛”是()A、矛盾是事物发展的源泉和动力B、事物发展的前途是光明的,道路是曲折的C、社会发展是在社会基本矛盾的不断解决中实现的D、无论遇到什么状况,历史总是按照自己的规律向前发展

列宁曾说:“设想世界历史会一帆风顺、按部就班地向前发展,不会有时出现大幅度的跃退,那是不辩证的,不科学的,在理论上是不正确的。”对此,以下说法不正确的是()A、社会主义发展不是直线式的,有时会出现某种程度的曲折甚至倒退B、社会主义发展有时有的是平坦而顺利的道路,但有时也会走一些弯路C、社会主义发展有时甚至会遇到重大的挫折D、实践探索中出现的某些曲折有可能会改变社会主义的前进趋势

单选题以下关于境界的说法不正确的是()?A美学的最根本是要提升人的人生境界。B境界对一个人的生活实践具有指引的作用。C境界只有理性层面。D一个人的境界就是一个人的人生的意义和价值。

填空题专业技术人员的职场境界,一般地说来,从谋生境界起步,渐次经过自身修养和单位的培养,经历()境界…而层级上升。

单选题()体现出很高的思想境界与教学境界。作为老师首先要分析学生犯错的原因,分析孩子的心理活动.有时甚至还要预想批评的后果。A课中反思B课后反思C合作反思D持续反思

单选题车尔尼雪夫斯基曾经写道:“历史的道路不是涅瓦大街上的人行道,它完全是在田野中前进的,有时穿过尘埃,有时穿过泥泞,有时横渡沼泽,有时行经丛林。”其蕴含的“社会真谛”是()A矛盾是事物发展的源泉和动力B事物发展的前途是光明的,道路是曲折的C社会发展是在社会基本矛盾的不断解决中实现的D无论遇到什么状况,历史总是按照自己的规律向前发展

多选题李大钊曾经指出:“老于旅途的人,走到平坦的地方,固然高高兴兴的往前走,走到崎岖的境界,愈是奇趣横生,觉得在此奇绝壮观的境界,愈能感到一种冒险的美趣”,“要知在艰难的国运中建造国家,亦是人生中最有趣的事”。这段话的意思是说()。A一个革命者要有树立为国家和民族献身的社会理想B追求理想要不断磨炼自己的意志和毅力C要有艰苦奋斗的精神D靠冒险就能实现理想

单选题下列表述,符合原文意思的一项是(  )。A“欲求境界”是人生的最低境界,是具有高级境界的人所极为排斥的‘B“求知境界”中的“自我”已不再满足于个人生存所必需的最低欲望C“道德境界”中的人具有了责任感和义务感而有意识地不再关注自我D“审美境界”是人生最高的精神境界,这是一种超自然的自由境界