钟嵘《诗品》称郭璞诗:“宪章潘岳,文体相辉,彪炳可玩。始变永嘉平淡之体,故称中兴第一。”。() 此题为判断题(对，错)。
观点“文以气为主,气之清浊有体,不可力强而致。”来自于()。 A.曹丕B.钟嵘C.曹植D.刘勰
以下“诸海”中错误的是A．冲脉调节十二经脉气血，为十二经脉之海B．肺主一身之气，故肺为气海C．脑由髓聚而成，故脑为髓海D．冲脉为血海E．胃主受纳水谷，为水谷之海
（）中说：“诗者，志之所之也，在心为志，发言为诗。情动于中而形于言，言之不足故嗟叹之，嗟叹之不足故咏歌之，咏歌之不足，不知手之舞之，足之蹈之也。”
“气之动物，物之感人，故摇荡性情，形诸舞咏。”这段话出自（）。
钟嵘《诗品序》曰：“气之动物，物之感人，故摇荡性情，形诸舞咏。”此说在艺术起源论上与德谟克利特的“摹仿说”有何相通之处？
（）被钟嵘称为“元嘉之雄”，他与颜延之并称“颜谢”。
“气之动物，物之感人，故摇荡性情，形诸舞咏”，钟嵘这一学说可以概括为（）。A、滋味说B、感物说（物感说）C、直寻说D、风力说
“气之动物，物之感人，故摇荡性情，形诸舞咏”是（）提出的。
谢灵运被钟嵘称为“（）”，他与（）之并称“颜谢”。
王国维《人间词话》说：“（）之境，以我观物，故物皆著我之色彩；（）之境，以物观物，故不知何者为我，何者为物
钟嵘在《诗品序》中指出：诗歌既是人的“（）摇荡”的产物，又可以反作用于的“（）”，使之受到陶冶感化。
所谓太康诗风就是指以（）为代表的西晋诗风，其中（）被钟嵘奉为“太康之英”。
“诗三百，一言以蔽之，曰：思无邪”。这一论断的提出者是（）。A、孔子B、孟子C、刘勰D、钟嵘
“盛唐诸公惟在兴趣，羚羊挂角，无迹可求，故其妙处透彻玲珑，不可凑泊，如空中之音，相中之色，水中之月，镜中之像，言有尽而意无穷。”出自（）A、刘勰《文心雕龙》B、钟嵘《诗品序》C、严羽《沧浪诗话》D、司空图《二十四诗品》
“气之动物，物之感人，故摇荡性情，形诸舞咏”出自（）。A、刘勰的《文心雕龙·物色》B、司空图的《二十四诗品》C、钟嵘的《诗品序》D、姚鼐的《古文辞类纂》
填空题钟嵘在《诗品序》中指出：诗歌既是人的“（）摇荡”的产物，又可以反作用于的“（）”，使之受到陶冶感化。
填空题“气之动物，物之感人，故摇荡性情，形诸舞咏”是（）提出的。
单选题“气之动物，物之感人，故摇荡性情，形诸舞咏”出自（）。A刘勰的《文心雕龙·物色》B司空图的《二十四诗品》C钟嵘的《诗品序》D姚鼐的《古文辞类纂》
填空题“气之动物，物之感人，故摇荡性情，形诸舞咏。”这段话出自（）。
单选题“气之动物，物之感人，故摇荡性情，形诸舞咏”，钟嵘这一学说可以概括为（）。A滋味说B感物说（物感说）C直寻说D风力说
填空题（）中说：“诗者，志之所之也，在心为志，发言为诗。情动于中而形于言，言之不足故嗟叹之，嗟叹之不足故咏歌之，咏歌之不足，不知手之舞之，足之蹈之也。”
填空题（）被钟嵘称为“元嘉之雄”，他与颜延之并称“颜谢”。
填空题谢灵运被钟嵘称为“（）”，他与（）之并称“颜谢”。
填空题王国维《人间词话》说：“（）之境，以我观物，故物皆著我之色彩；（）之境，以物观物，故不知何者为我，何者为物