单选题《吃饭》一文提及的古代典籍中，把“做宰相”比为“和羹调鼎”的是（）A《尚书》B《礼记》C《论语》D《吕氏春秋》
单选题
《吃饭》一文提及的古代典籍中，把“做宰相”比为“和羹调鼎”的是（）
A
《尚书》
B
《礼记》
C
《论语》
D
《吕氏春秋》
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四、简析题（本大题共5小题，每小题6分，共30分）36.阅读《吃饭》中的一段文字，回答问题：伊尹是中国第一个哲学家厨师，在他眼里，整个人世间好比是做菜的厨房。《吕氏春秋?本味篇》记伊尹以至味说汤，把最伟大的统治哲学讲成惹人垂涎的食谱。这个观念渗透了中国古代的政治意识，所以自从《尚书?说命》起，做宰相总比为“和羹调鼎”，老子也说“治国如烹小鲜”。A.概括这段文字的大意。B.这里运用了哪两种论证方法?C.这里采用了怎样的联想方式和修辞手法?
“四书五经”中的“五经”指的是()。A.《尚书》《周易》《论语》《孝经》《春秋》B.《大学》《中庸》《论语》《孟子》《春秋》C.《周易》《尚书》《礼记》《春秋》《诗经》D.《诗经》《尚书》《礼记》《周易》《春秋》
阅读《吃饭》中的一段文字，回答问题： 伊尹是中国第一个哲学家厨师，在他眼里，整个人世间好比是做菜的厨房。《吕氏春秋·本味篇》记伊尹以至味说汤，把最伟大的统治哲学讲成惹人垂涎的食谱。这个观念渗透了中国古代的政治意识，所以自从《尚书·说命》起，做宰相总比为“和羹调鼎”，老子也说“治国如烹小鲜”。概括这段文字的大意？
阅读《吃饭》中的一段文字，回答问题： 伊尹是中国第一个哲学家厨师，在他眼里，整个人世间好比是做菜的厨房。《吕氏春秋·本味篇》记伊尹以至味说汤，把最伟大的统治哲学讲成惹人垂涎的食谱。这个观念渗透了中国古代的政治意识，所以自从《尚书·说命》起，做宰相总比为“和羹调鼎”，老子也说“治国如烹小鲜”。这里采用了怎样的联想方式和修辞手法？
阅读《吃饭》中的一段文字，回答问题： 伊尹是中国第一个哲学家厨师，在他眼里，整个人世间好比是做菜的厨房。《吕氏春秋·本味篇》记伊尹以至味说汤，把最伟大的统治哲学讲成惹人垂涎的食谱。这个观念渗透了中国古代的政治意识，所以自从《尚书·说命》起，做宰相总比为“和羹调鼎”，老子也说“治国如烹小鲜”。这里运用了哪两种论证方法？
“四书五经”中的“五经”指的是（ ）。A、《尚书》《周易》《论语》《孝经》《春秋》B、《大学》《中庸》《论语》《孟子》《春秋》C、《周易》《尚书》《礼记》《春秋》《诗经》D、《诗经》《尚书》《礼记》《周易》《春秋》
问答题阅读《吃饭》中的一段文字，回答问题：伊尹是中国第一个哲学家厨师，在他眼里，整个人世间好比是做菜的厨房。《吕氏春秋•本味篇》记伊尹以至味说汤，把最伟大的统治哲学讲成惹人垂涎的食谱。这个观念渗透了中国古代的政治意识，所以自从《尚书•说命》起，做宰相总比为“和羹调鼎”，老子也说“治国如烹小鲜”。A.概括这段文字的大意。B.这里运用了哪两种论证方法？C.这里采用了怎样的联想方式和修辞手法？
多选题以“吃饭与吃菜要和谐”为喻体的本体事理包括 ( )A孔子“在齐闯《韶》，‘三月不知肉味’”B把做宰相总比为“和羹调鼎”C老子也说“治国如烹小鲜”D在伊尹眼里，整个人世间好比是做菜的厨房E完美的人格，“一以贯之”的“吾道”，统冶尽善的国家，不仅要和谐得像音乐，也该把烹饪的调和悬为理想
单选题“四书五经”中的“五经”指的是（ ）。A《尚书》《周易》《论语》《孝经》《春秋》B《大学》《中庸》《论语》《孟子》《春秋》C《周易》《尚书》《礼记》《春秋》《诗经》D《诗经》《尚书》《礼记》《周易》《春秋》
单选题中国古代教育中的“六艺”是指（）。A诗经、尚书、论语、大学、周易、道德经B礼、乐、射、御、书、数C文法、算术、音乐、体操、几何、逻辑D礼记、周礼、仪礼、春秋、左传、论语