礼法之争的内容包括() A.关于“干名犯义”条存废问题B.关于“存留养亲”制度C.关于“存留养亲”制度D.关于子孙能否对尊长行使正当防卫权的问题
“存留养亲”制度主要体现的是（）A.儒家孝养承祀思想B.墨家兼爱非攻思想C.道家清静无为思想D.法家严刑重罚思想
将“存留养亲”思想最先制度化的皇帝是（）A.秦始皇B.汉高祖C.汉武帝D.孝文帝
下列选项不是周礼所贯穿的原则的是()。 A、亲亲B、尊尊C、长长D、存留养亲
存留养亲制度始见于（）。A.《泰始律》B.《新律》C.《北魏律》D.《北齐律》
“存留养亲”制度主要体现的是（）A、儒家孝养承祀思想B、墨家兼爱非攻思想C、道家清静无为思想D、法家严刑重罚思想
"存留养亲"的制度首创于（）。A、北魏孝文帝B、李世民C、金世宗D、孔子
存留养亲制度始见于（）。A、《泰始律》B、《新律》C、《北魏律》D、《北齐律》
清末“礼法之争”，法理派和礼教派争论的焦点有（）。A、关于“干名犯义”的存废问题B、关于“存留养亲”的制度C、关于“无夫奸”和“亲属相奸”的问题D、关于“子孙违反教令”的问题
西汉初年，为恢复社会秩序，鼓励生产，采取的措施有（）A、“以有功劳行田宅”B、“复从军吏卒”C、招抚流亡D、解放奴婢E、存留养亲
北魏孝文帝纳礼入律的主要表现（）A、创制"存留养亲"和加重对不孝罪的惩罚B、废除"裸刑"处斩的行刑方法C、速决轻罪，不使久留狱奸D、严格区分斩，绞两种死刑等级
在清末礼法之争中，礼教派与法理派争论最激烈的两条是（）A、亲属相奸B、干名犯义C、无夫奸D、子孙违反教令E、存留养亲
在清末的“礼法之争”中，下列主张不．属于“法理派”观点的是（）A、应保留“干名犯义”条款B、“无夫奸”不为罪C、“子孙违反敕令”不为罪D、“存留养亲”不应编入刑律
清末“礼法之争”中，劳乃宣对《大清新刑律草案》极力攻击的两点是（）A、故杀子孙B、妻殴夫C、存留养亲D、无夫奸E、子孙违犯教令
在清末制定《大清新刑律》的过程中，“礼教派”与”法理派”争议的焦点主要集中在（）A、干名犯义B、存留养亲C、无夫奸D、子孙违犯教令E、子孙卑幼能否对尊长行使正当防卫权
犯罪存留养亲制度首创于（）A、北魏B、辽C、唐D、金
将“存留养亲”思想最先制度化的皇帝是（）A、秦始皇B、汉高祖C、汉武帝D、孝文帝
多选题清末“礼法之争”，法理派和礼教派争论的焦点有（）。A关于“干名犯义”的存废问题B关于“存留养亲”的制度C关于“无夫奸”和“亲属相奸”的问题D关于“子孙违反教令”的问题
多选题在清末礼法之争中，礼教派与法理派争论最激烈的两条是（）A亲属相奸B干名犯义C无夫奸D子孙违反教令E存留养亲
单选题存留养亲制度始见于（）。A《泰始律》B《新律》C《北魏律》D《北齐律》
单选题历几胆稻寄．注促菊三部弹广巾“存留养亲鲁泊诉塑闹侨部弹广巾”制度主要体现的是成粗蹈尸达驾滥兄（压谨浊炊刚花徒挨家）A儒家孝养承祀思想B墨家兼爱非攻思想C道家清静无为思想D法家严刑重罚思想
单选题"存留养亲"的制度首创于（）。A北魏孝文帝B李世民C金世宗D孔子
单选题将“存留养亲”思想最先制度化的皇帝是（）A秦始皇B汉高祖C汉武帝D孝文帝
单选题“存留养亲”制度主要体现的是（）A儒家孝养承祀思想B墨家兼爱非攻思想C道家清静无为思想D法家严刑重罚思想
单选题犯罪存留养亲制度首创于（）A北魏B辽C唐D金
单选题滔抬只跌设明趋阻．下列能够体现北魏在刑罚方式上由野蛮到文明进步的措施是浸蓬撑断（造牢皂蛙袖赴舒株侄）A存留养亲B加重对不孝罪的处理C废除死刑D废除“裸形”处斩的行刑方式