下列选项中,对于诚与信的关系描述不正确的是()。 A.诚是信的基础B.诚是信的体现C.诚重于内，是对本体而言的D.信重于外，是向他人而言的
对下列句中加点词解释不正确的一项是() A.人不敢与其忤视忤：逆B.秦王复击轲，被八创被：表被动关系C.燕王诚振怖大王之威振：通“震”D.士皆瞋目瞋目：形容发怒时瞪大眼睛的样子。
“所谓诚其意者，毋自欺也。”中的“诚”字的特殊用法是.A、使动用法B、意动用法C、为动用法D、对动用法
“所谓诚其意者，毋自欺也”中的“诚”的用法是()A、使动用法B、意动用法C、对动用法D、名词用作状语
对诚的含义理解不正确的是()。 A、宇宙万物之“理”，即“人道”B、对己真实，不自欺C、对人真诚，实事求是;D、人生修养的最高道德境界
“诚者，天之道也。”这里的“诚”的意思解释正确的是( )A: 尊重事实和忠实本心的待人对物的态度B: 对“天道”的真实反映C: 诚信是做人的根本D: 自然万物的客观实在性
对“诚”的解释不正确的是（）A、从言B、从成C、本义为实打实的说话D、本义为忠诚的态度
“诚”与“信”有着密切的联系。诚是人内在的德性，信则是诚的外在表现。诚于中，必信于外。
行商者对“诚信”要求：（）A、可无“信”，必有“诚”B、可无“诚”可无“信”C、必具“诚”和“信”D、可无“诚”，必有“信”
普对曰“臣平生所知，诚不出此。”中诚的意思是（）。A、诚实B、真诚C、诚意D、确实
“信”是“诚”的内在自觉，“诚”是“信”的外在表现。（）
“诚”和“信”的逻辑关系是（ ）。A、先有“信”，后有“诚”B、先有“诚”后有“信”C、“诚”和“信”没有逻辑关系D、“诚”和“信”不分先后
（）多次论述“诚”，认为“诚”是道德本体，并把“诚”提升到“天道”的高度，“诚”逐渐成为一个重要的道德概念。A、孟子B、孔子C、老子
单选题对“诚”的解释不正确的是（）A从言B从成C本义为实打实的说话D本义为忠诚的态度
单选题“诚”和“信”的逻辑关系是（ ）。A先有“信”，后有“诚”B先有“诚”后有“信”C“诚”和“信”没有逻辑关系D“诚”和“信”不分先后
判断题“诚者，天之道；诚之者，人之道”的观点，体现的是一种功利境界。A对B错
单选题下列关于“诚”与“信”的区分与联系，不正确的是（）。A“诚”更多地是指“内诚于心”，“信”则偏重于“外信于人”B“诚”更多地是对道德个体的单向要求，“信”更多地是针对社会群体提出的双向或多向要求C“诚”更多地是指道德主体的内在德性，“信”则更多地是指“内诚”的外化，体现为社会化的道德践行D“信”是“诚”的依据和根基，“诚”是“信”的外在体现
单选题行商者对“诚信”要求：（）A可无“信”，必有“诚”B可无“诚”可无“信”C必具“诚”和“信”D可无“诚”，必有“信”
判断题“诚”与“信”有着密切的联系。诚是人内在的德性，信则是诚的外在表现。诚于中，必信于外。A对B错
判断题“自诚明，谓之性；自明诚，谓之教。诚则明矣，明则诚矣”出自《中庸》。A对B错
判断题修养过程是指“诚明”，讲教过程是指“明诚”。A对B错
单选题对诚的含义理解不正确的是（）。A宇宙万物之“理”，即“人道”；B对己真实，不自欺；C对人真诚，实事求是；D人生修养的最高道德境界。