单选题毫无疑问，在今日武断批判中医的人中，不乏以“科学”代言人自居者，将各种自己不懂的知识系统一棍子打死，归入（），这种态度不能不使人怀疑其言论与知识的讨论无关，另有用意。不过，在抗拒这种学霸的同时，我们也不必要陷入相反的，坦率地说，身为一个“中医”，我以为目前的中医面临的最大危机不是外来的，而是内在的，中医落到今天这个地步，一定程度上可谓是（）。A邪说境地；罪有应得B异端泥潭；咎由自取C异己泥潭；责无旁贷D异类困境；作茧自缚
单选题
毫无疑问，在今日武断批判中医的人中，不乏以“科学”代言人自居者，将各种自己不懂的知识系统一棍子打死，归入（），这种态度不能不使人怀疑其言论与知识的讨论无关，另有用意。不过，在抗拒这种学霸的同时，我们也不必要陷入相反的，坦率地说，身为一个“中医”，我以为目前的中医面临的最大危机不是外来的，而是内在的，中医落到今天这个地步，一定程度上可谓是（）。
A
邪说境地；罪有应得
B
异端泥潭；咎由自取
C
异己泥潭；责无旁贷
D
异类困境；作茧自缚
参考解析
解析：
“异端”现多指自认为正统者对异己的思想、理论的称呼。文中提到“将各种自己不懂的知识系统一棍子打死”，所以“异端”更加符合语境。“罪有应得”指按罪恶或错误的性质，理应得到这样的惩罚；“咎由自取”意为灾祸或罪过是自己招来的，指自作自受；“责无旁贷”意指自己的责任，不能推卸给别人；“作茧自缚”意为做了某件事，结果使自己受困，也比喻自己给自己找麻烦。从“我以为目前的中医面临的最大危机不是外来的，而是内在的”可知，“咎由自取”切合题意。故选B。
相关考题：
毫无疑问，在今日武断批判中医的人中，不乏以“科学”代言人自居者，将各种自己不懂的知识系统一棍子打死，归入__________，这种态度不能不使人怀疑其言论与知识的讨论无关，另有用意，不过，在抗拒这种学霸的同时，我们也不必要陷入相反的__________。坦率地说，身为一个“中医”，我认为目前的中医面对的最大危机不是外来的，而是内在的，中医落到今天这个地步，一定程度上可谓是__________。填入横线部分最恰当的一项是（ ）。A．邪说境地罪有应得B．异端泥淖咎由自取C．异已 泥潭 责无旁贷D．异类 困境作茧自缚
尽管有学者说"后现代知识并不是什么异端邪说，也不是什么灵丹妙药"，但我们遗憾地看到还是有人把它当成了"灵丹妙药"，以为一切问题在"后学"框架内都可以迎刃而解，实际上却在对于具体问题的讨论中常常陷入自相矛盾的理论困境。不能不说，各种"新"的"主义"为我们开阔思路、纠正理论偏颇、进行文学、文论研究的多元探索提供了重要的理论参考与话语资源，但其带来的某种程度上的理论偏差与混乱也需要我们去辨别和澄清。这段文字主要强调的是（ ）。A．"后现代知识"是否是"灵丹妙药"B．"后现代知识"为我们提供了重要的理论参考C．我们需要去辨别"后现代知识"的某种程度上的理论偏差与混乱D．"后现代知识"不能解决所有的问题
毫无疑问，在今日武断批判中医的人中，不乏以“科学”代言人自居者，将各种自己不懂的知识系统一棍子打死，归入____。这种态度不能不使人怀疑其言论与知识的讨论无关，另有用意。不过，在抗拒这种学霸的同时，我们也不必非要陷入相反的____。坦率地说，身为一个“中医”，我以为目前的中医面对的最大危机不是外来的，而是内在的。中医落到今天这个地步，一定程度上可谓是____。填入划横线部分最恰当的一项是( )。A．邪说 境地 罪有应得B．异端 泥淖 咎由自取C．异己 泥潭 责无旁贷D．异类 困境 作茧自缚
中医是很多中国人的骄傲，但最近有专家发起了一个“取消中医”的签名运动，认为中医“文化上不主动寻求进步，不属于理性而科学的医学；滥用自然资源；整个中医不仁不义，欺骗患者”。从这种现象可以推出( )。A.中医功效不容置疑，取消中医只是哗众取宠B.人们对中国传统文化和传统医学不理解、没有信心C.虽然中医功效无可置疑，但该言论一定程度上也反映出中医目前面临的一些困境D.此种言论纯粹是个人偏见，不值得一提
面试热点：疫情防控下的中医药科普【热点背景】中共中央、国务院印发《“健康中国2030”规划纲要》，提出了一系列振兴中医药发展、服务健康中国建设的任务和举措。国务院印发《中医药发展战略规划纲要(2016—2030年)》，把中医药发展上升为国家战略，对新时期推进中医药事业发展作出系统部署。在此次新型冠状病毒肺炎疫情发生的危机时刻，中医药也发挥了重要作用。但是在现实中，中医的发展遭遇到诸多困境，同时很多中小学生完全不了解中医，中医失去了青少年基础同时限制了其“防治结合、以防为主”的功效发挥，青少年普及中医知识势在必行。【模拟试题】为了促进中医药知识的传承与推广，发挥中医在防病保健方面的作用，我市卫生部门像青少年中医药科普宣传活动，假设你是我市卫生部门的工作人员，你怎么组织此活动?
进人20世纪以来，有关中医存废的争论就一直没有停止过。然而，不论是站在所谓“科学”的立场上对异端知识的肆意_，还是站在民族主义的立场上对文化遗产的盲目_，争论双方其实都未认真思考过，中医所面临的危机难道只是外来的吗？依次填人横线处的词语，恰当的一项是（ ）。A.践踏 排斥B.讨伐 崇拜C.扭曲 跟风D.破坏 追捧
在中国古代传统科学技术中，最能充分体现传统系统思维特色的就是中医学。中医一开始 就将人视为天地人大环境中的一个子系统，将人体自身视为一个有机的整体，视为与天地自然 相感应的小环境、小宇宙，这是符合人体生命实质的。西方将人看成是机器，18世纪法国唯物主 义的开创者拉美特里即明确说“人是机器”。西医学以原子论、还原论为思维方法，中医学以元气论、整体论为思维方法。在谈到中医的思维方式时，美国当代物理学家卡普拉也认为：“中医把身体作为一个不可分割的、各个部分相互联系的系统的概念，显然比古典的笛卡尔模式更加 接近现代系统方法。”从科学角度看，中医学虽然不是现代科学，但却是一种传统科学。科学的形态应该是多样 的，既有传统科学形态，也有现代科学形态。中医学不是那种建立在结构论、形态学基础之上的 科学，却是一种建立在生成论、功能学基础之上的科学；中医学不是公理论、原型论科学，而是 模型论科学。此外，应该注意的是，科学的形态不等于科学性，中医学不是现代科学，但不等于 中医学不科学。中医药能够发展延续至今，正是把握住了人与外在环境密切相联系的规律，从生理、心理、 社会、环境等多因素出发，整体、全面地把握人与自然的联系，揭示人的生命价值和意义，保护生命，维护健康，防治疾病,提高生存质量。中医以人为本，尊重生命、尊重人、保护人，以德为先，治病的同时将人作为活生生的个体来看待，注重人文因素在发病过程中的影响，将治病与医人融洽地结合起来，德术并重，体现了工具理性与价值理性的巧妙结合。在西方工具理性的科学之外，为人类提供了一个具有东方特色的科学范式的典型：“气一阴阳一五行”思维及理论工具，迥异于西方科学，为科学的多样性提供一个鲜明的注脚。可以说，中医学为人类的思维方 式提供了另一个不竭的源泉，丰富了人类思维的宝库。当西方科学家积极地从中国传统思维中寻找科学创造灵感的时候，当中医在国外日益受到重视的时候，当中华民族的复兴需要强大精神动力和支柱的时候，我们对自己的中医科学不仅不应_、全盘否定，相反，应当积极地发掘其中的优秀成分。以下概念能用以描述中医学理论的一项是：A.模型论B.结构论C.原子论D.公理论
在中国古代传统科学技术中，最能充分体现传统系统思维特色的就是中医学。中医一开始 就将人视为天地人大环境中的一个子系统，将人体自身视为一个有机的整体，视为与天地自然 相感应的小环境、小宇宙，这是符合人体生命实质的。西方将人看成是机器，18世纪法国唯物主 义的开创者拉美特里即明确说“人是机器”。西医学以原子论、还原论为思维方法，中医学以元气论、整体论为思维方法。在谈到中医的思维方式时，美国当代物理学家卡普拉也认为：“中医把身体作为一个不可分割的、各个部分相互联系的系统的概念，显然比古典的笛卡尔模式更加 接近现代系统方法。”从科学角度看，中医学虽然不是现代科学，但却是一种传统科学。科学的形态应该是多样 的，既有传统科学形态，也有现代科学形态。中医学不是那种建立在结构论、形态学基础之上的 科学，却是一种建立在生成论、功能学基础之上的科学；中医学不是公理论、原型论科学，而是 模型论科学。此外，应该注意的是，科学的形态不等于科学性，中医学不是现代科学，但不等于 中医学不科学。中医药能够发展延续至今，正是把握住了人与外在环境密切相联系的规律，从生理、心理、 社会、环境等多因素出发，整体、全面地把握人与自然的联系，揭示人的生命价值和意义，保护生命，维护健康，防治疾病,提高生存质量。中医以人为本，尊重生命、尊重人、保护人，以德为先，治病的同时将人作为活生生的个体来看待，注重人文因素在发病过程中的影响，将治病与医人融洽地结合起来，德术并重，体现了工具理性与价值理性的巧妙结合。在西方工具理性的科学之外，为人类提供了一个具有东方特色的科学范式的典型：“气一阴阳一五行”思维及理论工具，迥异于西方科学，为科学的多样性提供一个鲜明的注脚。可以说，中医学为人类的思维方 式提供了另一个不竭的源泉，丰富了人类思维的宝库。当西方科学家积极地从中国传统思维中寻找科学创造灵感的时候，当中医在国外日益受到重视的时候，当中华民族的复兴需要强大精神动力和支柱的时候，我们对自己的中医科学不仅不应_、全盘否定，相反，应当积极地发掘其中的优秀成分。从文章内容看，中医药能够发展延续至今的主要原因：A.中医学为人类提供了具有东方特色的科学范式的典型B.中医注重整体把握人与自然的联系以治病救人C.中医重视人文因素对发病的影响、将治病与医人融合起来D.中医学突破了古代西方学者把人看作机器的观念
在中国古代传统科学技术中，最能充分体现传统系统思维特色的就是中医学。中医一开始 就将人视为天地人大环境中的一个子系统，将人体自身视为一个有机的整体，视为与天地自然 相感应的小环境、小宇宙，这是符合人体生命实质的。西方将人看成是机器，18世纪法国唯物主 义的开创者拉美特里即明确说“人是机器”。西医学以原子论、还原论为思维方法，中医学以元气论、整体论为思维方法。在谈到中医的思维方式时，美国当代物理学家卡普拉也认为：“中医把身体作为一个不可分割的、各个部分相互联系的系统的概念，显然比古典的笛卡尔模式更加 接近现代系统方法。”从科学角度看，中医学虽然不是现代科学，但却是一种传统科学。科学的形态应该是多样 的，既有传统科学形态，也有现代科学形态。中医学不是那种建立在结构论、形态学基础之上的 科学，却是一种建立在生成论、功能学基础之上的科学；中医学不是公理论、原型论科学，而是 模型论科学。此外，应该注意的是，科学的形态不等于科学性，中医学不是现代科学，但不等于 中医学不科学。中医药能够发展延续至今，正是把握住了人与外在环境密切相联系的规律，从生理、心理、 社会、环境等多因素出发，整体、全面地把握人与自然的联系，揭示人的生命价值和意义，保护生命，维护健康，防治疾病,提高生存质量。中医以人为本，尊重生命、尊重人、保护人，以德为先，治病的同时将人作为活生生的个体来看待，注重人文因素在发病过程中的影响，将治病与医人融洽地结合起来，德术并重，体现了工具理性与价值理性的巧妙结合。在西方工具理性的科学之外，为人类提供了一个具有东方特色的科学范式的典型：“气一阴阳一五行”思维及理论工具，迥异于西方科学，为科学的多样性提供一个鲜明的注脚。可以说，中医学为人类的思维方 式提供了另一个不竭的源泉，丰富了人类思维的宝库。当西方科学家积极地从中国传统思维中寻找科学创造灵感的时候，当中医在国外日益受到重视的时候，当中华民族的复兴需要强大精神动力和支柱的时候，我们对自己的中医科学不仅不应_、全盘否定，相反，应当积极地发掘其中的优秀成分。填入文末划横线处最恰当的词语是：A.顾影自怜B.妄自菲薄C.自怨自艾D.自惭形秽
在中国古代传统科学技术中，最能充分体现传统系统思维特色的就是中医学。中医一开始 就将人视为天地人大环境中的一个子系统，将人体自身视为一个有机的整体，视为与天地自然 相感应的小环境、小宇宙，这是符合人体生命实质的。西方将人看成是机器，18世纪法国唯物主 义的开创者拉美特里即明确说“人是机器”。西医学以原子论、还原论为思维方法，中医学以元气论、整体论为思维方法。在谈到中医的思维方式时，美国当代物理学家卡普拉也认为：“中医把身体作为一个不可分割的、各个部分相互联系的系统的概念，显然比古典的笛卡尔模式更加 接近现代系统方法。”从科学角度看，中医学虽然不是现代科学，但却是一种传统科学。科学的形态应该是多样 的，既有传统科学形态，也有现代科学形态。中医学不是那种建立在结构论、形态学基础之上的 科学，却是一种建立在生成论、功能学基础之上的科学；中医学不是公理论、原型论科学，而是 模型论科学。此外，应该注意的是，科学的形态不等于科学性，中医学不是现代科学，但不等于 中医学不科学。中医药能够发展延续至今，正是把握住了人与外在环境密切相联系的规律，从生理、心理、 社会、环境等多因素出发，整体、全面地把握人与自然的联系，揭示人的生命价值和意义，保护生命，维护健康，防治疾病,提高生存质量。中医以人为本，尊重生命、尊重人、保护人，以德为先，治病的同时将人作为活生生的个体来看待，注重人文因素在发病过程中的影响，将治病与医人融洽地结合起来，德术并重，体现了工具理性与价值理性的巧妙结合。在西方工具理性的科学之外，为人类提供了一个具有东方特色的科学范式的典型：“气一阴阳一五行”思维及理论工具，迥异于西方科学，为科学的多样性提供一个鲜明的注脚。可以说，中医学为人类的思维方 式提供了另一个不竭的源泉，丰富了人类思维的宝库。当西方科学家积极地从中国传统思维中寻找科学创造灵感的时候，当中医在国外日益受到重视的时候，当中华民族的复兴需要强大精神动力和支柱的时候，我们对自己的中医科学不仅不应_、全盘否定，相反，应当积极地发掘其中的优秀成分。根据文章内容，以下关于中医学的说法的是：A.中医学比较符合西方现代系统方法B.中医为当代科学的发展提供了动力C.就科学形态看中医学不是现代科学D.中医学能融合工具理性和价值理性
毫无疑问，在今日武断批判中医的人中，不乏以“科学”代言人自居者，将各种自己不懂的知识系统一棍子打死，归入____。这种态度不能不使人怀疑其言论与知识的讨论无关，另有用意。不过，在抗拒这种学霸的同时，我们也不必非要陷入相反的____。坦率地说，身为一个“中医”，我以为目前的中医面对的最大危机不是外来的，而是内在的。中医落到今天这个地步，一定程度上可谓是____。填入横线部分最恰当的一项是：A.邪说 境地 罪有应得B.异端 泥潭 咎由自取C.异己 泥潭 责无旁贷D.异类 困境 作茧自缚
在中国古代传统科学技术中，最能充分体现传统系统思维特色的就是中医学。中医一开始 就将人视为天地人大环境中的一个子系统，将人体自身视为一个有机的整体，视为与天地自然 相感应的小环境、小宇宙，这是符合人体生命实质的。西方将人看成是机器，18世纪法国唯物主 义的开创者拉美特里即明确说“人是机器”。西医学以原子论、还原论为思维方法，中医学以元气论、整体论为思维方法。在谈到中医的思维方式时，美国当代物理学家卡普拉也认为：“中医把身体作为一个不可分割的、各个部分相互联系的系统的概念，显然比古典的笛卡尔模式更加 接近现代系统方法。”从科学角度看，中医学虽然不是现代科学，但却是一种传统科学。科学的形态应该是多样 的，既有传统科学形态，也有现代科学形态。中医学不是那种建立在结构论、形态学基础之上的 科学，却是一种建立在生成论、功能学基础之上的科学；中医学不是公理论、原型论科学，而是 模型论科学。此外，应该注意的是，科学的形态不等于科学性，中医学不是现代科学，但不等于 中医学不科学。中医药能够发展延续至今，正是把握住了人与外在环境密切相联系的规律，从生理、心理、 社会、环境等多因素出发，整体、全面地把握人与自然的联系，揭示人的生命价值和意义，保护生命，维护健康，防治疾病,提高生存质量。中医以人为本，尊重生命、尊重人、保护人，以德为先，治病的同时将人作为活生生的个体来看待，注重人文因素在发病过程中的影响，将治病与医人融洽地结合起来，德术并重，体现了工具理性与价值理性的巧妙结合。在西方工具理性的科学之外，为人类提供了一个具有东方特色的科学范式的典型：“气一阴阳一五行”思维及理论工具，迥异于西方科学，为科学的多样性提供一个鲜明的注脚。可以说，中医学为人类的思维方 式提供了另一个不竭的源泉，丰富了人类思维的宝库。当西方科学家积极地从中国传统思维中寻找科学创造灵感的时候，当中医在国外日益受到重视的时候，当中华民族的复兴需要强大精神动力和支柱的时候，我们对自己的中医科学不仅不应_、全盘否定，相反，应当积极地发掘其中的优秀成分。作者撰写此文，其目的在于:A.介绍中医学不同于西医学的科学范式B.阐释中医与西医在科学形态上的差别C.说明中医比西医更有科学性和合理性D.提醒人们正确认识中医学的科学价值
毫无疑问，在今日武断批判中医的人中，不乏以“科学”代言人自居者，将各种自己不懂的知识系统一棍子打死，归入_____，这种态度不能不使人怀疑其言论与知识的讨论无关，另有用意，不过，在抗拒这种学霸的同时，我们也不必要陷入相反的_____，坦率地说，身为一个“中医”，我以为目前的中医面临的最大危机不是外来的，而是内在的，中医落到今天这个地步，一定程度上可谓是_____。 填入横线部分最恰当的一项是（ ） A．邪说 境地 罪有应得 B．异端 泥潭 咎由自取 C．异己 泥潭 责无旁贷 D．异类 困境 作茧自缚
中医是很多中国人的骄傲，但最近有专家发起的一个“取消中医”的签名运动，认为中医“文化上，不主动寻求进步，不属于理性而科学的医学；滥用自然资源；整个中医不仁不义，欺骗患者。”从这种现象可以推出 。 A. 中医功效不容质疑，取消中医只是哗众取宠B. 人们对中国传统文化和传统医学不理解、没有信心C. 虽然中医功效无可质疑，但该言论一定程度上也反映出中医目前面临的一些困境D. 此种言论纯粹是个人偏见，不值得一提
开展老年人中医体质辨识工作的人员应当是（）A、中医类别执业医师B、中医类别助理医师C、接受过中医药知识和技能专门培训能够提供老年人中医药保健指导服务的其他类别医师D、接受过中医药知识和技能专门培训能够提供老年人中医药保健指导服务的含乡村医生E、接受过老年人中医药知识和技能培训的卫生技术人员
毫无疑问，在今日武断批判中医的人中，不乏以“科学”代言人自居者，将各种自己不懂的知识系统一棍子打死，归入（），这种态度不能不使人怀疑其言论与知识的讨论无关，另有用意，不过，在抗拒这种学霸的同时，我们也不必要陷入相反的（）。坦率地说，身为一个“中医”，我以为目前的中医面临的最大危机不是外来的，而是内在的。中医落到今天这个地步，一定程度上可谓是（）。A、邪说；境地；罪有应得B、异端；泥淖；咎由自取C、异己；泥潭；责无旁贷D、异类；困境；作茧自缚
老年人中医体质服务要求，开展老年人中医体质辨识工作的人员应当为接受过老年人中医药知识和技能培训的（）。开展老年人中医药保健指导工作的人员应当为中医类别执业（助理）医师或接受过中医药知识和（）能够提供上述服务的其他类别医师（含乡村医生）。
我们正确对待传统中医应该（）①大力保护、全面复兴中医②大胆突破传统中医的束缚，逐步用西医代替中医③在继承的基础上发展，在发展的过程中继承④批判继承，同时推陈出新、革故鼎新A、①④B、②③C、③④D、②④
毫无疑问，在今日武断批判中医的人中，不乏以“科学”代言人自居者，将各种自己不懂的知识系统一棍子打死，归入（），这种态度不能不使人怀疑其言论与知识的讨论无关，另有用意。不过，在抗拒这种学霸的同时，我们也不必要陷入相反的，坦率地说，身为一个“中医”，我以为目前的中医面临的最大危机不是外来的，而是内在的，中医落到今天这个地步，一定程度上可谓是（）。A、邪说境地；罪有应得B、异端泥潭；咎由自取C、异己泥潭；责无旁贷D、异类困境；作茧自缚
单选题毫无疑问，在今日武断批判中医的人中，不乏以“科学”代言人自居者，将各种自己不懂的知识系统一棍子打死，归入（），这种态度不能不使人怀疑其言论与知识的讨论无关，另有用意，不过，在抗拒这种学霸的同时，我们也不必要陷入相反的（），坦率地说，身为一个“中医”，我以为目前的中医面临的最大危机不是外来的，而是内在的，中医沦落到今天这个地步，一定程度上可谓是（）。填入括号部分最恰当的一项是（）。A邪说；境地；罪有应得B异端；泥潭；咎由自取C异己；泥潭；责无旁贷D异类；困境；作茧自缚
填空题老年人中医体质服务要求，开展老年人中医体质辨识工作的人员应当为接受过老年人中医药知识和技能培训的（）。开展老年人中医药保健指导工作的人员应当为中医类别执业（助理）医师或接受过中医药知识和（）能够提供上述服务的其他类别医师（含乡村医生）。
单选题毫无疑问，在今日武断批判中医的人中，不乏以“科学”代言人自居者，将各种自己不懂的知识系统一棍子打死，归入（），这种态度不能不使人怀疑其言论与知识的讨论无关，另有用意。不过，在抗拒这种学霸的同时，我们也不必要陷入相反的，坦率地说，身为一个“中医”，我以为目前的中医面临的最大危机不是外来的，而是内在的，中医落到今天这个地步，一定程度上可谓是（）。A邪说境地；罪有应得B异端泥潭；咎由自取C异己泥潭；责无旁贷D异类困境；作茧自缚
单选题我们正确对待传统中医应该（）①大力保护、全面复兴中医②大胆突破传统中医的束缚，逐步用西医代替中医③在继承的基础上发展，在发展的过程中继承④批判继承，同时推陈出新、革故鼎新A①④B②③C③④D②④
单选题开展老年人中医体质辨识工作的人员应当是（）A中医类别执业医师B中医类别助理医师C接受过中医药知识和技能专门培训能够提供老年人中医药保健指导服务的其他类别医师D接受过中医药知识和技能专门培训能够提供老年人中医药保健指导服务的含乡村医生E接受过老年人中医药知识和技能培训的卫生技术人员
单选题毫无疑问，在今日武断批判中医的人中，不乏以“科学”代言人自居者，将各种自己不懂的知识系统一棍子打死，归入（），这种态度不能不使人怀疑其言论与知识的讨论无关，另有用意，不过，在抗拒这种学霸的同时，我们也不必要陷入相反的（）。坦率地说，身为一个“中医”，我以为目前的中医面临的最大危机不是外来的，而是内在的。中医落到今天这个地步，一定程度上可谓是（）。A邪说；境地；罪有应得B异端；泥淖；咎由自取C异己；泥潭；责无旁贷D异类；困境；作茧自缚