欲诚其意者,先正其心。() 此题为判断题(对，错)。
欲诚其意者,先正其心。()
此题为判断题(对，错)。
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层递：指根据事物的逻辑关系，连用结构相似的语句，把意思按照大小、多少、高低、轻重、远近等不同程度逐层排列出来，表达层次递进的事理。下列没有使用层递的是（）《》A.能尽其性，则能尽人之性；能尽人之性，则能尽物之性；能尽物之性，则可以赞天地之化育；可以赞天地之化育，则可以与天地参矣B.吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲不逾矩C.古之欲明明德于天下者，先治其国；欲治其国者，先齐其家；欲齐其家者，先修其身；欲修其身者，先正其心；欲正其心者，先诚其意；欲诚其意者，先致其知D.一曰礼，二曰义，三曰廉，四曰耻。礼不逾节，义不自进，廉不蔽恶，耻不从枉。故不逾节则上位安，不自进则民无巧诈，不蔽恶则行自全，不从枉则邪事不生
下列哪一项是孔子对“政”的解释A．“政之所兴，在顺民心；政之所废，在逆民心。”B．“政者正也。子帅以正，孰敢不正？”C．“欲修其身者，先正其心；欲正其心者，先诚其意。”D．“为政而不行，甚者必变而更化之，乃可理也。”
1、下列哪一项是孔子对“政”的解释A．“政之所兴，在顺民心；政之所废，在逆民心。”B．“政者正也。子帅以正，孰敢不正？”C．“欲修其身者，先正其心；欲正其心者，先诚其意。”D．“为政而不行，甚者必变而更化之，乃可理也。”
《大学》有言“所谓诚其意者，毋自欺也。”“诚”既是天道的本然，也是道德的根本。