佛教缘起论的实质也就是关于事物间的()的理论,其目的是论证任何事物都不能脱离其他事物而存在,因此都没有自性而是空。 A、依存关系B、因果关系C、对立统一关系D、相反相成关系
佛教缘起论的实质也就是关于事物间的()的理论,其目的是论证任何事物都不能脱离其他事物而存在,因此都没有自性而是空。
A、依存关系
B、因果关系
C、对立统一关系
D、相反相成关系
相关考题：
事物发展的根本原因，不是在事物的外部而是在事物的内部，在于事物内部的矛盾性。任何事物内部都有矛盾性。因此（ ）A．任何事物都处在不断的运动和发展之中B．有一部分事物可以处于静止状态C．处于运动和发展中的事物都以同样的速度向前进D．当一个社会处于封闭状态时，这个社会就是一个静止的社会
事物发展的根本原因，不是在事物的外部而是在事物的内部，在于事物内部的矛盾性。任何事物内部都有矛盾性。因此（ ）。A．任何事物都处在不断的运动和发展之中 B．有一部分事物可以处于静止状态 C．处于运动和发展中的事物都以同样的速度前进 D．当一个社会处于封闭状态时，这个社会就是一个静止的社会
4、下列关于佛学缘起法的表述，正确的有A．世间的万事万物，既不是凭空而有，也不是孤立的存在，都是基于种种条件、因缘和合而存在，如果失去因缘和条件，一切事物也就不可能存在。B．《中阿含经》说：“此有则彼有，此生则彼生；此无则彼无，此灭则彼灭。”这是对“缘起”说最概括、最精确的表述。C．按照《中阿含经》的说法，“若见缘起便见法，若见法便见缘起。”D．缘起学说揭示了世间任何事情的发生，都是因缘而起。在佛教看来，缘起的意义无非是指出了事物的因果关系。
【单选题】下列不属于系统论内容的是（）。A．其基本观点是整体功能大于各部分的总和B．任何事物都不是孤立的存在C．其研究对象是事物的具体内容和特征D．系统论重视将事物的结构和运动形式抽象出来