“毋坏屋,毋填井,毋毁树木,毋动六畜,有不如令者,死无赦”出自()。 A、西周的《伐崇令》B、荀况的《王制》C、唐律D、秦朝的《田律》

“毋坏屋,毋填井,毋毁树木,毋动六畜,有不如令者,死无赦”出自()。

A、西周的《伐崇令》

B、荀况的《王制》

C、唐律

D、秦朝的《田律》


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以下不是出自于《论语》的一项是:()。A."非礼勿视,非礼勿听,非礼勿言,非礼勿动"B.&quo 以下不是出自于《论语》的一项是:()。A."非礼勿视,非礼勿听,非礼勿言,非礼勿动"B."毋意、毋必、毋固、毋我"C."廉法、廉善、廉敬、廉正"D."其身正,不令而行,其身不正,虽令不行"

5、“毋坏屋,毋填井,毋伐树木.毋动六畜。有不如令者,死无赦。 ”出自()。A.西周的《代崇令》B.秦朝的《田律》C.韩非子的《内储说上》D.荀况的《王制》

下列规定中体现环境资源保护思想的有A.《逸周山•大聚篇》记载:“禹之禁,春三月山林不登斧,已成草木之长;入夏三月川泽不网罟,以成鱼鳖之长。”B.西周颁布的《伐崇令》规定:“毋坏屋,毋填井,毋伐树木,毋动六畜。有不如令者,死无赦。”C.《秦律•田律》规定:“春二月,吾敢伐材木山林及雍堤水。不夏月,毋敢夜为灰,取生荔,……毒鱼鳖,置阱罔,到七月而纵之。”D.《唐律疏议•杂律下》规定:“穿垣出秽者,杖六十;诸在市及人众者,故相惊动,另扰乱者,杖八十。”

10、中国传统智慧历来有反思批判的传统,比如《论语》强调“毋意、毋必、毋固、毋我”,《孟子》认为“尽信书,则不如无书”。

“子绝四”,即A.毋意B.毋必C.毋固D.毋我

【简答题】子绝四——毋 ___、毋___、 毋___、毋___。

简答:孔子“毋必、毋臆、毋固、毋我”的管理意义是什么?

10、“子绝四”,即A.毋意B.毋必C.毋固D.毋我

【简答题】如何理解“子绝四,毋意、毋必、毋固、毋我”?