史学家徐旭升将传说时代的人群分为()等不同的集团。 A、华厦人群B、江汉人群C、东夷人群D、苗蛮人群

史学家徐旭升将传说时代的人群分为()等不同的集团。

A、华厦人群

B、江汉人群

C、东夷人群

D、苗蛮人群

相关考题：

《中国古史的传说时代》的作者是:() A梁思永B苏秉琦C徐旭生D白寿彝
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《心中光明》是作家徐旭的诗集，由愉悦出版社出版，清河市残联欲将《心中光明》诗集翻译成盲文散发给本市盲人使用，清河市残联的正确做法有（）A.不用经过徐旭的许可，也不用支付报酬B.不用经过愉悦出版社的许可，也不用支付报酬C.不用经过徐旭的许可，但须经过愉悦出版社的许可D.须经徐旭的许可，但不用经愉悦出版社的许可E.须经徐旭和愉悦出版社的共同许可
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徐旭生将传说时期中国境内的存在的部落集团划分为哪三大集团()? A、华夏集团B、东夷集团C、苗蛮集团D、河洛集团E、江汉集团
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蒙文通将传说时期中国境内的存在的部落集团划分为()? A、海岱民族(傣族)B、苗蛮民族(苗族)C、江汉民族(炎族)D、河洛民族(黄族)
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史学家蒙文通将传说时代的部落分为()等不同的集团。 A、江汉民族B、河洛民族C、华厦民族D、海岱民族
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《中国古史的传说时代》是（）的作品。A.夏鼐B.李济C.徐旭生D.季羡林
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依据一定的标准对历史时代进行划分是历史研究的内容之一。有历史学家将中华民国成立前的中国历史划分为“域内文明的成人时代”“中华民族文化的蜕变时代”“中国民族的争存时代”“东西文明的接近时代”四个时代，下列各项中最有可能成为其分期依据的是（）。A.农耕文明的演进B.不同文明的交流C.中央集权的加强D.西学东渐的深入
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有史学家认为，“时代愈后，传说中的古史期愈长”“时代愈后，传说中的中心人物愈放愈大”，所以“古史是层累地造成的”。提出这一观点的史学家是（ ）。A.顾颉刚B.陈寅恪C.王国维D.郭沫若
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史学家甲：“文艺复兴不只是文学或艺术的再兴，也是人类智识和个人之觉醒或再生。而为近代世界的开始。”史学家乙：“文艺复兴是中古时代转移至近代的过渡时代。它同时具备了两个时代的特性。”以下选项对上述材料的理解最为恰当的是( )。A.史学家甲关注历史的延续和连结B.史学家乙侧重历史的新异和变迁C.两位史学家的解释并无明显差别D.两位史学家论述视角有较大不同
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