俗传()时在黄河击鼓耕田,为今日河东威风锣鼓之起源;古老的民歌《击壤歌》“日出而作,日入而息,凿井而饮,耕田而食”等等。 A.舜B.禹C.老子D.尧

俗传()时在黄河击鼓耕田,为今日河东威风锣鼓之起源;古老的民歌《击壤歌》“日出而作,日入而息,凿井而饮,耕田而食”等等。

A.舜

B.禹

C.老子

D.尧


相关考题:

"古者丈夫不耕,草木之实足食也。" 正确的译文是()。 A.古时候男子不耕田,草木果实就足够吃了B. 古时候老公不耕田,草木果实就足够吃了C. 古时候男子不耕田,草木果实就能成为粮食D. 古时候老公不耕田,草木果实就能成为粮食

“日出而作,日入而息,凿井而饮,耕田而食”出自( )。A.《击壤歌》B.《诗经》C.《尚书》D.《山海经》

羌人的饮食有节令食俗、礼仪食俗和信仰食俗,其中______是羌民传统,在举行重要仪式时,用一根中空的麦秸或竹管咂饮而拒杯饮。 A、喝茶B、吃酥油茶C、喝醪糟D、喝咂酒

以下属于孔子名言的是()。 A、“己所不欲,勿施于人”B、“温故而知新,可以为师矣”C、“三人行,必有我师焉。择其善者而从之,其不善者而改之。”D、“日出而作,日入而息,逍遥于天地之间,而心意自得。”

“日出而作,日落而息,凿井而饮”原出于()A.《老子》;B.《庄子》;C.《孟子》;D.《击壤歌》

人类从早期“日出而作,日入而息,凿井而饮,耕田而食”到今天“可上九天揽月,可下五洋捉鳖”,从农业文明到飞速发展的工业文明,都在与自然界打交道。人类社会与自然界对立统一的基础是( )。 A.联系  B.矛盾  C.认识  D.实践

①畲族民歌是畲族文化的“活化石”②畲族民歌有叙事歌、论古歌、婚嫁歌、劳动歌、伦理歌、仪式歌、祭祀歌等类别,几乎涵盖了畲族人民的全部生活③从丽水畲族古老民歌《柄歌》中,我们知道早期畲族人如何生存和生活,男人和女人如何分工协作④胡适说:“过去种种,上至思想学术之大,下至一个字,一支山歌之细,都是历史,都属于国学研究的范围。”?⑤我们可以从畲族古老民歌《高皇歌》《盘古歌》中找到畲族的起源,古老的畲族人从“盘”“蓝”?“雷”“钟”四大姓氏开始繁衍发展⑥此外,我们还能从畲族诸多歌会中知道畲族人的恋爱、交际和其他生活情况将以上6个句子重新排列,语序正确的是:A.①②④⑥⑤③B.②⑤⑥③①④C.③①②⑤⑥④D.④①⑤③⑥②

下列选项中,对于“秧歌”表述正确的是:( )A.它起源于放牧的劳动生活。B.它起源于插秧、耕田的劳动生活,同时和古代祭祀农神的颂歌、民间流传的农歌以及菱歌有关。C.它起源于插秧、耕田的劳动生活,同时和原始打鱼生活有关。

《击壤歌》记载了帝尧时代的故事。